דברי מהרי"א חלק ב קג

לא יחדל אביון וכו' ע"כ וכו' לאמר פתח וכו' דאז"ל גדול המעשה יותר מן וכו' והדעת מכרעת לזה כי אין ביד איש יחיד ליתן לכל עניים די סיפוק וזה"ש כי לא יחדל אביון והעניים רבים ואין בכחך לבד ליתן לכולם די מחסורם ע"כ אנכי מצוך לאמר כלומר לאמר לאחרים פתח תפתח שתהי' גם מעשה לאחרים, אדמו"ר הג' מהר"ם בנעט זצוק"ל פי' המאמר האומר אתן סלע בשביל שיחי' בני וכו' לא שהוא צריך באמת רק בעבור עני לפייסו אמור לו עשה טוב וקח ברכתי מתוך כך אתה מחי' בני ה"ז צדיק גמור, ואז"ל ותאמר רות שם האיש אשר עשיתי עמו היום בועז מלמד שגדולה צדקה שעושה העני עם הבעה"ב יותר ממה שבע"ב עושה עם העני א"כ י"ל העני נקרא המעשה עלי' רמזו שגדול הוא מן העושה יותר דייקא מה שהוא עושה עם הבעה"ב ולפי"ז י"ל הפ' נתן תתן לו מה שתתן לו הוא נתן לך כי יותר חסד העני עושה עם בעה"ב וכו' וממילא לא ירע לבבך וכו' כי בגלל הדבר הזה יברכך ד' וכו' מאאמ"ו הג' זצ"ל: נתון תתן וכו' ואל ירע לבבך וכו' כי בגלל הדבר הזה וכו' ונ"ל דהנה באמת הנותן לא יתן כלל לעני, כי יותר העני עושה עם בעה"ב ממה שבעה"ב עושה עם עני, ובפרט כי ממך שכל ומידך נתנו לך כתיב כי המעות אצלו הוא רק בתורת פקדון, רק את זה יתן הבעה"ב הטוב לב כמ"ש המפייס מתברך בי"א ברכות - וזש"כ נתון תתן וכו' עיקר הנתינה שלך הוא ואל ירע לבבך דייקא ר"ל הטוב לב, וכן כל מצוה יהי' בכל לבו, כי רק בגלל דבר הזה דייקא ודו"ק וז"כ יעקב ועשית עמדי חסד ואמת ותמו' עיי' רש"י אולם נ"ל פי' כך דיעקב פחד אולי אם גם דיוסף יעשה לו מבוקשתו אולי לא ברצון טוב, כי באמת רצון יוסף הי' לקבור במצרים שיהי' לו לשם ותפארת אצל פרעה ועבדיו, אבל מה יעשה לקיים רצון אביו והי' בע"כ מבטל דעתו אבל לא ברצון טוב וזש"כ שעשה עמדי חסד ואמת חסד של אמת ור"ל שלבו יהי' ג"כ עמו ולא כשיעשה שיהי' לבו בל עמו מאאמו"ר הג' זצוק"ל: הפטורה ושמתי כדכד שמשתיך ושטריך לאבני אקדח וכו' אית' בגמ' בב"ת פ"ה פליגי בה תרי אמוראי וכו' ותרי מלאכי ברקיע מיכאל וגבריאל חד אמר דשהם וחד אמר דישפה אמר להם הקב"ה להוי כדין וכדין ונר' לפרש שידוע הוא שהאבנים שוהם וישפה אחד אדום ואחד הוא לבן, ולבן מרמז על רחמים ואדום למדת הדין וגם אית' שמלאך גבריאל הוא יתנהג במדת הדין ומיכאל במדת הרחמים ע"כ חד אמר דשוהם וחד אמר ישפה כפי מדתו ע"י דין או ע"י רחמים אמר הקב"ה להוי כדין וכדין אם ישראל אין עושי' תשובה ח"ו אז אמלוך עליכם בחימה שפוכה אבל אם עושין רצש"מ אז ברחמים גדולים אקבצך – [א"ה לעשות סמוכי' לדברי א"ז הג' זצוק"ל נר' לפרש המשך הפסוקים ושמתי כדכד שמשותיך וכל בניך לימודי ד' ורב שלום בניך לפי הגמ' הנ"ל יובן חד אמר שוהם וחד אמר ישפה והקב"ה יעשה שלום ביניהם ואמר ליהו' כדין וכדין שיהי' שניהם שוהם וישפה וז"כ ושמתי כדכד שמשותיך ר"ל כד כד כדין וכדין ולמה ובא הכתוב ואמר ורב בלום בניך שהקב"ה יעשה שלום ביניהם להוי כדין וכדין]: שופטים. שופטים ושוטרים תתן לך וכו' אית' במד' זה"ש עשה משפט וצדק' נבחר ל"ד מזבח וכו' ותמו', עוד איתא במד' תתן לך ולא לאו"ה ותמוי, ונ"ל דאיתא בסנהדרין זי"ן ויהי דוד עשה משפט וצדקה משפט לזה וצדקה שנתן משלו לעני המתחייב בדין, ונ"ל דה"ט דקרא הנ"ל עשה משפט וצדקה דייק' נבחר ל"ד מזבח כי