דרך ימה ו

מאמינים בו וא' קכ"ב. השער שדרך שם מתקבל הבעל תשובה לא נודע לשום אדם ומלאך קכ"ג. צריך לתקן צלם אלקים שעל פניו כי אסור להסתכל בדמות רשע ואז רשאי להתראות לפניו ית' וזה גורם להתכפר קכ"ד. דמעות מקבלם הוא ית' בעצמו לא ע"י שליח. קכ"ה. לעת"ל בעת שידונו אותם צריך להוסיף טהרה על טהרה קכ"ו גם אם מתחרט מעומק הלב אם לא סיגף עצמו לערך מה שנהנה מעבירות צריך לסבול יסורים קכ"ז. ביום הקדוש משפיעין קדושה על כל אחד מישראל שירגיש מעמדו קכ"ח. הוא ית' מכפר מה שהוא יותר מכוחונו שיהי' בנו כח נטהר עצמינו וכל מה שבכחינו מחוייבין אנו לעשות קכ"ט. הוא ית' מטהר אותנו כמקוה שמטהרת האדם אבל אנו צריכין לטהר שלא יהי' חציצה בגופינו שתועיל הטהרה ק"ל. בבא איש ישראל לביהמ"ק נתוסף עליו שפע טהרה קל"א. הוא ית' מטהר אותנו אם אנו מבקשים שיטהר אותנו קנ"א. עבירות ששכחן הוא ית' מטהר אותם אבל אלו שזוכר אותן צריך הוא עצמו לטהר עצמו קל"ב לקודש אין מתטהר בלי כוונה לכן צריכין לגלות דעתם שרוצים להטהר קל"ג. צריכין להטהר ע"י וידוי שמתודים ואז הוא ית' מטהר אותם קל"ד. בעת שמידת הדין מתוחה נגד ישראל הוא ית' מסלק הדין למעלה לעולם שבו מדת זקן מלא רחמים ושם און רשות לקטרג קל"ה. מכפר בזכות קבלת התורה קל"ה. לכתחלה לא ילמדו לנשים תורה שבכתב עם דרשת חכז"ל כעין פרש"י אבל הפסוקים כפשטן מותר ללמוד עמהם קל"ו. קדושת הזיווג הוא קשה יותר לקיימן בנשים מבאנשים קל"ז. פעמים אבות חוטאים מסיבת שיצא מהם בנים סוררים קמ"ב. איסור סירוס נוהג גם בדגים קנ"ד אם פגם העונות מגיע עד שורש האבות אין לו תיקון עוד קס"ט. עונות שלמטה נראים קטנים ובשמי מעלה הם גדולים כעין הכוכב שנראה קטן למטה ק"ט. אם גרם בעונו סילוק שכינה האיך לא יבוש לבקש מלפניו ית' ויש המלצה ע"ז מיצחק שגרש אותו אבימלך ואחוזת מרעיו ובכל זה לפי שלא הרעו לו בפועל הטיב עמהם עאכו"כ הבורא ב"ה שנאמר עליו (איוב ל"ה) אם חטאת מה תפעל בו שראוי' למחול קע"א. האומות אין פוגמין רק בשר שלהן אבל ישראל פוגמין במידות עליונות קע"ב. בכל עת שיגדל השגתו יכיר שעבודתו מאתמול לא הי' כראוי' וצריך להוסיף טהרה וקדושה ולהיות בתשובה תמיד קע"ג. הגם שבחלב ועריות לכ"ע אין שליח לדבר עבירה לפי שנהנה יש המלצה לפי שמפעם שני ואולך אינו נהנה מעבירה ועל ראשון ושני כתוב מעביר ראשון ראשון ופטור בדיני שמים קע"ד. מתי נשמת משה נפרדה ממנו בע"ש או בשבת קע"ה. גם אם אין בנו מעשים יקנה אותנו לעבדים כעין שעשה יוסף קע"ט. צריכין להזדרז לעשות המצות בהידור ובזריזות ובשמחה שיהי' בכחן לעמוד כנגד הקטיגור שנעשה מעבירות בתגבורת התאוה והחשק קפ"ב אפי' אם הלומד זכות הוא רק אחד מני אלף ובשאר גם הוא מלמד חובה ינצל קפ"ד. בב"ד שלמעלה מצוי שגם הקטיגור הוא סניגור קפ"ה. וזה אם יהי' להם לישראל כל צרכם נוגע לו ית' אם יש להם כל צורכם הוא מתענג ולהיפוך אם הם בחסרון קפ"ו, ע"י הערלה שהוא חלק סמא"ל מקרבן המילה נעשה סניגור קפ"ז. אם עשו מה שבכחם הקב"ה גומר בעדם מה שהוא יותר מכחם קפ"ח. בכל שנה