דרך ימה מה

דרכי הטבע לחדש צורה בעוד לא נעדר מקרבו צורה הקודמת. וכ אמר הנביא (ישעי' א') כי תבאו וגו' ובפרשכם וגו' ידיכם דמים מלאו רחצו הזכו הסירו רוע מעלליכם מנגד עיני חדלו הרע למדו היטב. ומעתה אחי הלא אם מתבוללום בתאוות שעשועי עוה"ז לאכול ולשתות ולהתענג בהם מבלי מסג ורסן כאחד הבע"ח ואין איש שם על לבו להאיר עיני נפשו בדעת ויראת ה' כי כל איש הולך אחר בצעו יום יום לא ישבות ולא ישקוט כל השנה מלהפך ידו בהם תמיד ועוד לא כבה אש התאוה בקרבינו וכל חמדת העולם כצפרים עפים לנגד עינינו ורגלינו לנחשתום הוגשו ועוד נטבלו במו המרים האלה ואיך יערב לבו בימים האלה אשר שערי תשובה פתוחים לפנינו לשוב לפניו ית"ש לעמוד ולהתפלל עלינו ועל הנלוים לנו למחות פשעינו ולכפר עונינו ולהתם כל חטאתינו כגוי אשר צדקה עשה הלא המה עמוסים על פנינו ועוד לא נזורו אחור תאות לבינו לכל חמדת הזמנים אחי הביטו עיניכם וראו הטמון בקרבכם ודרשו מעל חדרי לבבכם האם תאות האלה נמאסו לפניכם ותמצאו שאהבה נפשכם להיות עוד מתבולל בהם עוד כמקדם ובמה תשיג ידינו לשוב לפניו ית"ש אם אש התאות עוד בוער בקרבינו והמה נאהבים ונעימים לרוחינו ובישעי' (נ"ח) כתוב קרא בגרון אל תחשך כשופר הרם קולך והגד לעמי פשעם ולבית יעקב חטאתם ואותי יום יום ידרושון ודעת דרכי יחפצון כגוי אשר צדקה עשה ומשפט אלקיו לא עזב שאלונו משפטי צדק קרבת אלקים יחפצון וגו' הלא זה צום וגו' אז יבקע כשחר אורך וארכתך מהרה תצמח אמנם עוד יש תקוה לנו בהיכל ה' כי לא כדרכי המבט דרכיו ית"ש והלא אנחנו לדרוש את ה' באנו אשר אין גבול לפניו ית"ש לתת מעצור לפעולותיו כאשר שלח ידו ית' לקבל אותנו אין מעצור לפניו ואף אם ידינו מלאים רע ובקרב לבינו מתבוללים עוד רוב התאות כי הוא ית' פותח יד לקבל תשובת פושעים וחטאים אף כשעדין לא רחצו מרוע מעלליהם ולא הסירו התאות מקרבם כמאמרם (שבת ק"ד) הבא לטהר מסייעין לו מן השמים והכונה כשנתעורר רוח נאמן בלב האדם לטהר עצמו מזוהמת חטאיו ואז הקב"ה מסייע לו לשוב גם בעודנו מגועל בתאות הרשע כמאמרם ז"ל על הפסוק (תהלים ס"ח) ואף סוררים לשכון ר"ל אף כשהם סוררים שוכן בקרבם ואחרי שובו והנחם על הרעות שעשה מימי קדם ויהי' כל חמדת העולם מתועבים בעיניו ונמאסו על פניו וכענין ומל ה' אלקיך את לבבך וגו'. וזו הכונה (בהושע י"ד) שובה ישראל עד ה' אלקיך כי כשלת בעונך ר"ל שובה לפניו ית"ש אף שעדיין כשלון עונך עמך קחו עמכם דברים ושובו אל ה' ר"ל שאין צורך לכם לשוב לפניו ות' רק בדברים להתחנן אמרו אליו כל תשא עון וקח טוב כפרש"י ז"ל כל עונות אתה נושא ולמדינו דרך טוב או כפירוש המפרשים קח טוב הסכמתינו להשיב מעשינו מאז והלאה ונשלמה פרים שפתינו ר"ל תחת הפרים אשר עלינו להביא להסיר העונות שעברנו עד הנה נשלמה בדברי ריצוי ותחנונים ויענה ה' אותם ארפא משובתם אוהבם נדבה כי שב אפו ממנו וכפירש"י ז"ל אעפ"י שעדיין אינכם ראוים לאהבה אתנדב לאהבתם וארפא משובתם אהי' כטל לישראל יפרחו כשושנה דהנה רש"י ז"ל כתב (בפרשת האזינו) שההפרש בין טל למטר הוא שהמטר אינו נוח לכל באי