דרך ימה לח

כאשר הקדים כי צדיק וישר הוא שיחת לא לו ר"ל ההשחתה איננו מידו ית' רק בניו מומם ויתבונן האדם ברוב הטובות אשר כבר גמלו ידיו ית"ש אתו עד הנה ויביט בימים העתידים כי ידיו ית"ש נטוים לפרוש כנפי חסדו עליו לכונן מעשיו ולהטיב עמו יכונן ליישר אורחותיו ולפלס מעגלותיו אל דרך הישר בעיני אלקים ולא יחטא. וזו הכונה בכל דרכיך דעה' ר"ל דע את אלקי אביך בכל דרכיך אשר תלך כי כולם מוכנים מידו ית"ש והוא יישר אורחותיך שלא תמוט לעבור על דבריו כי קטן וגדול שם הוא וכולם מקבלים טובו ועוד ידו נטוי' להגדיל תפארתם על פני האדמה. וזו כונת (ישעי' נ"ה) דרשו ה' בהמצאו קראו' בהיותו קרוב יעזב רשע דרכו ואיש און מחשבותיו וישוב אל ה' וירחמי' ואל אלקינו כי ירבה לסלוח ויש להעיר על שינוי הלשון מנוכח דרשו קראו' לנסתר יעזב וישוב אכן בעת שמשפיע לנו מטובו מאציל מחסדו עלינו אז קרוב הוא לנו וקרוב ומצוי הוא אצלינו כענין אך קרוב ליראיו ישעו (תהלים פ"ה) לא כן כאשר יצר לאדם ורע לו אז נראה כרחוק מאתנו כמאמר (תהלים י') למה ה' תעמוד מרחוק תעלים לעתות בצרה לכן אמר דרשו ה' בהמצאו ר"ל בעת שהוא ית' מצוי אתכם וקרוב לכם בעת ההיא דרשו היטב אותו לידע כי הוא הממציא לכם טוב ואם כן תעשו יעזוב רשע דרכו ואיש און מחשבותיו וישוב אל ה' ירחמי' וירבה עוד להטיב בעמו בעתיד ומעתה כאשר תגדול הצלחת האדם הן בעושר וכבוד והן בתפארת המעלות יודה לה' על כל הטוב אשר גמל אותו ויוסיף לעבדו ולשמור מאד לבל יעבור על דברי ה' ולא ימרה את פיו לכן כאשר הקהיל משה רבינו את כל העם לפני ה' להעבירם בבריתו למען יעמדו ימים רבים לפניו באלה ובשבועה ולא יפרו דבר ה' עד עולם לכן הקריב אותם החשוב חשוב קודם וכל כת וכת לפי ערך גדולתם כן יעמדו לפני ה' וכל החשוב מחבירו יותר מוטל עליו להתקרב לפני ה' ולקבל עליו בריתו לכך אמר אתם נצבים היום לפני ה' ר"ל שאתם נצבים לפניו שמשפיע עליכם מהוד חסדו והאציל מטובו עליכם לכן כל איש ואיש לפי ערכו וגדלו קירבו הנה לעבור בבריתו למען הקים אותך היום לו לעם להיות לך לאלקים עד עולם להטיב לכם אמנם לא כן דרך העם הזה אין איש שם על לב לידע את ה' בדרכיו ולהכיר גודל חסדו וטובו עמהם וכל אחד חושב אשר ידיו עשו לו את החיל הזה לכן נהפך הוא כאשר תגדל הצלחתו כן תגדל המרותו נגד ה' כדכתיב וישמן ישורון ויבעט והטוב אשר האציל ה' עליהם להיות להם למעוז להחזיק אותם למטן ילכו בדרך השם הוא סיבה להסיר מעגלותם מעל דרך הקודש. וזו שאמר (משלי יו"ד) מעוז לתם דרך ה' ומחתה לפועלי און ר"ל דרך ה' עם ברואיו שהם מידותיו לרחם ולחנן הם לתם מעוז ומגדול להצילו מזרם ומטר התאות ליתן רסן לפיו אכן לפועלי און הם למחתה להשמן לבו ולאטום אזנו משמוע דבר ה' ובזה תגדיל גם עונש ומחתה לפועלי און כיון שלא שמו לבם על הטוב אשר גמל ה' אתם ונהפוך הוא בטח ברוב עשרו להעיז פניו למרות פי ה' והרעו לעשות עם רוב טובה אשר השפיע ה' להם כדכתיב בפרשת תבא תחת אשר לא עבדת את הי אלקיך בשמחה ובטוב לבב מרוב כל ועבדת את אויביך אשר ושלחם ה' בך ברעב ובצמא ובעירם וחסר כל ונתן עול ברזל וגו' עד