דרך ימה כג

לו למחסה ועוז להעלותו למעלה מן הטבע ולא יירא לבו מאותות השמים והסיבה לזה כי ענין הצדקה והגמ"ח הוא ההדבק במידותיו ית"ש כמאמרם ז"ל מה הוא רחום אף אתה רחום וכיון שמקרב עצמו אליו ית' להכיר שמו במידותיו והוא למעלה מכל הטבעים כלם לכן גם הוא ית"ש מקרב אותו אליו כענין הכתוב אני לדודי ודודי לי ומעלה אותו מעלה עליון על כל הטבעים ולא תגע בו ידי צבאי השמים והוראותם וכן אמר תהלים מ"א אשרי משכיל אל דל ביום רעה ומלטה' ה' ר"ל המשכיל אל דל להחזיקו ולתומכו לחבש לעצבות לבו ויגונו והוא ענין ההשכלה בדרכי ה' ומלטה' ה' ביום רעה ר"ל הרעה אשר סיבתו תהלוכות היום והוא מטבע מערכות השמים בעת ההיא יגן ה' בעדו ולא תגע בו יד: ובזה יובן תהלים צ"א כי בי חשק ואפלטה' אשגבה', כי ידע שמי יקראני ואענה' עמו אנכי בצרה אחלצה' ואכבדה' אורך ימים אשביעה' ואראה' בישועתו בהקדם כי מלבד שהעושה צדקה הוא מתדבק במידותיו ית"ש גם זאת כי הוא עומד במקומו ית' אשר ברא שמים וארץ וכל צבאם והוא המחי' אותם נותן מזון לכל חי היעלה על דעת האדם היודע רבונו כי הוא עושה חסד ומשפט בארץ שהוא ית' לא השגיח ולא הביט בעוני האומללים האלה כי לא מצאו חן בעיניו ית' לתת להם די מחית נפשם להדאיב לבם ח"ו והלא הוא הרופא לשבורי לב ומחבש לעצבותם וחפץ חסד הוא אין זאת כי אם כן גזרה חכמתו ית"ש כי לא יחדל אביון בקרב הארץ וגלגל הוא החוזר בעולם למען ישתתפו בני אדם ויהי' משולבים זה אל זה לכן לעומת זה עשה אלקים בארץ רבים העולים במעלות ההצלחה בעושר וכבוד והם ישלחו ידם לעשות חסד ואמת והם עומדים במקומו ית"ש לעשות פעולתו להחיות הנפשות האומללי' האלה ובזה ידע וישכיל כי טוב ה' ולעולם חסדו אמנם החושבים כי לא חפץ ה' להצדיק בריותיו רק איש ואיש כפי ברכת ה' עליו יתענג בטובו לבדו והעני ידאג כל ימיו בלחם צר ומים לחץ ויתמרמר בעניו יום ולילה לא ידעו את ה' ואם שמו הטוב כי חפץ חסד הוא ומרבה להטיב וכן אמר ירמי' (ט' י"ב) אל יתהלל החכם בחכמתו והגבור בגברתו עשיר בעשרו כי אם בזאת יתהלל המתהלל השכל וידע אותי כי אני ה' עושה חסד משפט וצדקה בארץ כי באלה חפצתי נאם הי ר"ל שהחכמה לו לבדו הוא וכן הגבור והעשיר שלהם לבדם ניתנו ותרונות האלו ואין לאחרים חלק בהם רק כל אחד ואחד יחזיק בחלקו כי אלו לא ידעו את ה' ואת שמו כי נכבד הוא וכי ישר הי' ולא עולתה בו כי אם בזאת יתהלל המתהלל השכל וידע אותי כי אני ה' עושה חסד משפט בארץ א"כ אין רצונו ית' להדאיב נפשות אלו בענים רק באלה חפצתי לכן נתתי להם יתרונות אלו למען יעמדו הם במקומו ית"ש לעשות פעולתו בארץ ובזו ראוים הם להתהלכי הם עבדי ה' עומדים במקומו וכמו שפירש בעל מעשה השם הללו עבדי ה' שענין ההלול הוא שהם עבדי ה' לכן המשכיל אל דל כיון שרצונו להיות עומד במקומו ית"ש למלא ידיו בפעולתו ית"ש לעשות כמעשה האלקים ושגבה ה' וירים קרנו לתת לו רוממות קל להיות עליון על כל צבא השמים במסילותם ואל יחת מאותתם כענין יענך ה' ביום צרה ר"ל שיום מוליך צרה במערכתו ישגבך