דרך ימה כב

שהם בהמה הם להם כי מקרה בני האדם ומקרה הבהמה מקרה אחד להם וגו' הכונה שהאדם לבדו מבלי ישועת ה' המה כבהמות ואין בידו להציל את עצמו וכיון שהאדם יודע ומכיר חסרונו שהוא נעדר מכל טוב מבלי עזרת ה' ומכניע לבו לפניו לכן גם הוא ית"ש ישלח מלאכיו לשמרו מכל פגעי המקריי' ועיקר ענין התפלה היא למען ידע האדם כי לא לו לבדו להציל את עצמו רק יד ה' עשתה זאת ויכיר האדם גודל חסדו וטובו עליו ולכך אף הטובה אשר היא מוכנת לאדם מיד ה' לא ניתן לו טרם יקרא אליו ית"ש. וזו כונת הכתוב בפרשת תשא וחנתי את אשר אחן ורחמתי את אשר ארחם ר"ל את אשר אחן וארחם כבר הי' מחננים ומרוחמים מאתי לכן כל שהכיר האדם ויודע דרכו כי רק מה' מצעדי גבר כוננו ומכניע לבו לפניו ית"ש גם הוא שומע קול צעקתו לשמרו בכל מקום אשר תדרוך כף רגלו ולא תאונה אליו רעה המקריים. וכן אמר תהלים קט"ז אהבתי כי ישמע ה' את קול תחנוני וגו' אפפוני חבלי מות ומצרי שאול מצאוני צרה ויגון אמצא ובשם ה' אקרא וגו' ר"ל להיות כי רבו המקריים בעולם ונמצאים בכל מקום ובכל זמן אדם כפי דרכו ותהלוכותיו שילח ידו להם להמציאם לעצמו עד שנלכדו ידיו ורגליו ברשת ופח המקריים לכך אמר אפפוני וגו' המקריים הרעים הם סביב לאדם מכל צד ופנה צרה ויגון אמצא ר"ל אנכי לבדי אמצא אותם מבלי שום סיבת זולתי כי מקרה אדם ומקרה הבהמה אחד הם לכן ובשם ה' אקרא אנא ה' מלטה נפשי והוא ית' חנון ורחום הוא ושומר פתאים שהם בהמה לחם דלותי ר"ל אין בידי להנצל מכל מכשול ולי יהושיע ע"י התפלה: ובזה יובן בפ' בחקתי והתודו את עונם ואת עון אבותם במעלם אשר מעלו בו ואף אשר הלכו עמי בקרי אף אני אלך עמם בקרי והבאתי אותם בארץ אויביהם או אז יכנע לבבם הערל ואז ירצו את עונם וזכרתי את בריתי והקשו מאחר שכבר התודו את עונם למה ילך ה' עמם בקרי ולדברינו הי' ענין הוידוי תשובה מדרכם הרעה מבלי הכנעת הלב להתפלל לפניו ויעשו מצותיו כענין קרי והזדמנות לבד כאשר יקרה לפניהם דבר מצוה יעשו אותן אבל לא יחזרו אחרי עבודת הלב שהיא רק ע"י תפלה ותחנונים לפניו לכך אמר במעלם אשר מעלו בו וזה לא יועיל רק להסיר מהם הצרות רבות ורעות מידו ית"ש אשר הפליג בהם מקדם ואף אשר הלכו עמי בקרי ר"ל מה שהם הלכו עמי הוא רק בקרי לכך אף אני אלך עמם בקרי ר"ל לא אהי' להם לשומר למלטם מהמקריים והבאתי אותם בארץ אויביהם על ידי מלחמות שונאיהם שהם מקריים בעולם או אז יכנע לבבם הערל ר"ל אז יכנע לפני לבביהם הערל להתחנן לפני להכיר ערכם וכי לא לאדם דרכו רק מה' מצעדי גבר כוננו וישעבדו לבם לפניו ית"ש לעבדו והם ירצו את עונם בזה ויהי' עמהם תשובה ותפלה אז וזכרתי את בריתי ומעתה התשובה עם התפלה יחדיו יכונו למלט האדם מרעות האלקים ומצרות המקריים בעולם אכן אין בכח אלו להעלות אדם למעלה מן הטבעים ולהגן עליהם מתלאות המתרגשות בעולם כפי הוראות מערכות השמים מולידי השמש והירח וכוכבים ממסילותם כפי חק טבעם עד כי ישלח ידיו להחזיק במשפט הצדקה לחונן דלים לסמוך ידים רפות להעלות ארוכה לשבורי לב עניים ואביונים האמללים אז יהי נועם ה' עליו להגין עליו ולהיות