דרך פקודיך קנד

משפטי המצוה הזאת והשתדל להרבות קנייני העולם ולא שם אל לבו אש' הכל בהשגחתו ית"ש ולבק' רחמי' על העתי' ויקבל עליו וכו'

(ו) גם ע"ז יפקח האדם את עיניו שבכלל המצוה הזאת רמוז כיבוד ת"ח ולעסוק בענייניה' ולהחזיקם ולכבדם בכל מילי מיטב כי גם הם נק' שב"ת כמבואר בזוה"ק המשכיל על דבר ישוב אל י"י על העבר ויקבל ע"ע וכו' ואי"ה במצות שלאחרי' שם אתן את דודי לך בביאור יותר מרווח להתבונן כי אמת נכון הדבר דכיבוד ת"ח הוא נק' כיבוד שבת **(הג"ה שב"ת בגי' זהו כבוד לת"ח והנה ת"ח העוסקים בתורה אשר כלל אותיותי' הם ך"ז ובכל אות החיות משם הוי' ותורת הויה תמימ' הנה שבת בגי' כ"ז פעמים הוי' ואתה

הבן

)** (ז) גם בכלל מצוה זו להמשיך בכ"י מימי החול חלק מקדושת שבת (עיין בכתבי האריז"ל ותבין משארז"ל דה"ו מקמי שבתא אב"ג לבתר שבתא) כי ביום ד' באה אל האדם האר' מתוס' נפש של שבת וביום ה' הארה מתוס' הרוח וביום ו' מתוספ' הנשמ' וביום א' נשאר עוד בו רשימו מתוספת הנשמה שיתר בו בשבת וביום ב' רשימו מתוספת הרוח וביום ג' רשימו מתוס' הנפש עיין בר"ח ועיין בשל"ה מס' חולין ומס' שבועות אפילו הבעל מו"מ צרי' בכל יום להניח איז' שעה ממלאכתו ומו"מ להמשיך בכ"י קדושת שבת ולכבד העת והזמן הנקבע לו בתורה ועבודה וזה ששואלין לאדם קבעת עיתי"ם לתורה (ובזה ג"כ תבין שת"ח נקראים שבת כיון שהם מקדשים כל ימות החול ואינם עוסקים רק בתורה ועבודה ויראה ואהבה) המשכיל על דבר ישוב על העבר על אשר לא קבע עיתים לתורה בכ"י ויקבל ע"ע וכו'

(ח) הבנתי מס' טעמי המצות למהר"ם הבבלי זכור ושמור בדבור אחד נאמרו. היינו זכור את יום השב' לקדשו ושמור היינו אזהרה שלא לזוכרו בעת המצטרך היינו בעסק פיקוח נפש צריך לחלל שבת וסיבת האזהר' שלא לזכור הוא כדי ליכיר כי אמרז"ל חלל שבת אחד כדי שישמר שבתות הרבה וא"כ ענין החילול במקום פ"נ הוא זכור ושמור והנה אם האדם מתרשל מלהציל נפש במקום פ"נ הן בחול הן בשבת הנה עבר על זאת המצוה וצריך לשוב וכו' ויקבל ע"ע וכו'

מל"ת לב שלא לעשות מלאכה בשבת

חלק

המעשה

(א) מצוה ל"ב מל"ת שלא לעשות מלאכ' בשבת שנאמר לא תעשה כל מלאכה הם ל"ט מלאכות אשר הם שנויות במסכת שבת פ' כלל גדול נדבר בהם אי"ה בחלק

הדבור

(ב) הט"ל מלאכות הנ"ל נקראים אבות מלאכות מכלל דאיכא תולדות לכ"א מהמלאכות ותולדותיהן כיוצא בהן דאין חילוק בעונשן כמ"ש אי"ה

(ג) עשה אחד מהאבות הנ"ל או מתולדותיהן בשוגג חייב חטאת ובמזיד בלא התראה כרת ובהתראה חייב

סקילה

(ד) ידע שהיום שבת ושכח שהמלאכות הללו אסורות ועשאן אפילו בהעלם אחד חייב חטאת על כל מלאכה ומלאכה בין אם היה אבות או תולדות אבל אב עם תולדה דידיה או ב' תולדות מאב אחד או עשה ב' פעמים אב אחד כגון זורע וזורע בשבת אחת בהעלם אחד אינו