דרך החיים פח
Derech Chaim 88 · דרך החיים · free full Hebrew text
Open in the reader →א הכל חייבים בקריאת המגילה אנשים ונשים [ונכון לקרות המגילה בביתו לפני הב"ב] וגרים ומחנכים את הקטנים (סי' תרפ"ט): ב אחר הקורא ואחד השומע מן הקורא יצא י"ח והוא שישמע ממי שחייב בקריאה אבל השומע מן הקטן הקורא לא יצא ואפי' אשה השומעת מן הקטן לא יצאה (שם ובסי' קפ"ו במ"א ס"ק ב'): ג אשה לכתחלה תשמע המגילה מאנשים ואם א"א יכולה לקרותה בעצמה אם יודעת או לשמוע מאשה אחרת היודעת לקרות ואשה אינה מוציאה את האיש בקריאת המגילה (משום דפסולה לקרות המגילה בציבור מפני כבוד ציבור ולכן אף ביחיד אינה מוציאה משום דלא פלוג) [שם]: ד מקום שאין מנין כגון בכפר אם אחד יודע והאחרים אינן יודעין אחד קורא והאחרים שומעים ויוצאים ואם כולם יודעים כל אחד קורא לעצמו [א"ר שם דלא כמ"א]: ה ראוי ונכון שיהא לכל אחד מגילה כשירה כדי שיאמר בעצמו מלה במלה בלחש כי א"א לשמוע כל תיבה מהש"ץ מחמת הרעש ובלבול שמבלבלים שמכים בעצים ואם חיסר תיבה אחת לא יצא וכן כל אשה חכמת לב שעומדת בעזרת נשים אם אפשר ראוי ונכון להיות לה מגילה כשירה לקרות בתוכה כי שם א"א לשמוע מן הש"ץ בשום אופן והן חייבות לשמוע כמו אנשים (פ"מ שם)
א בערבית אומר אחר תפלת ש"ע ק"ש עם תתקבל וקורין את המגילה ואחר שיברך ברכה אחרונה על המגילה אומרים ואתה קדוש כו' ואם חל במ"ש אומרים ויהי נועם ואתה קדוש ואחר קריאת המגילה ק"ש בלא תתקבל ואומרים ויתן לך אם חל במ"ש והבדלה על הכוס בבהכ"נ אומרים אחר קריאת המגילה [היינו כמו בשאר ימות השנה אחר סדר קדושה] [סי' תרצ"ג ובמ"א]: ב בשחרית אחר ש"ע אומרים ח"ק ומוציאין ס"ת וקורין בה ג' בפ' ויבא עמלק ואח"כ מכניסין הס"ת להיכל וקורין המגילה ואומרים אשרי ובא לציון ואומרים ק"ש עם תתקבל ואין לחלוץ התפילין עד אחר קריאת המגילה [משום דדרשינן ויקר אלו תפילין] ואם יש מילה בפורים מלין קודם קריאת המגילה (משום דכתיב וששון זו מילה) (שם ובמ"א)
דיני משלוח מנות ומתנות לאביונים
א אפי' עני המתפרנס מן הצדקה צריך ליתן שתי מתנות לשני עניים אחרים וכן צריך לקיים משלוח מנות איש לרעהו כו' וצריך שתי מנות לאיש אחד [סי' תרצ"ד] אבל מי שהיכולת בידו ומרבה מתנות לאביונים ומשלוח מנות איש לרעהו הרי זה משובח והעיקר לשמח לב אלמנות ויתומים בפורים ולשלוח מתנות [שם] והמתנות לאביונים שצריך לקיים לא יתן ממעות מעשר [מ"א שם]: ב משלוח מנות צריך לשלוח שני דברים ממיני אוכלים אבל מתנות לאביונים יכול לקיים אפי' שולח לעני איזה בגד [פ"מ שם]: ג אשה חייבת במשלוח מנות ומתנות לאביונים ומשלוח מנות תשלח אשה לאשה ואיש לאיש אבל מתנות לאביונים יכולה אשה לשלוח לאיש וכן להיפך [סי' תרצ"ה]: ד צריך לקיים משלוח מנות ביום וכן מתנות לאביונים צריך לקיים ביום [שם]
א מצוה להרבות בסעודת פורים ועיקר מצותה לעשותה בשחרית [רק גם בלילה צריך לשמוח קצת] רק משום דטרידי במשלוח מנות עושין אותה מקצתה בלילה ומתפללין מנחה בעוד היום גדול ועושין אותה אחר מנחה וצריך לעשות עכ"פ רוב הסעודה ביום וכשחל פורים בע"ש עושין אותה בשחרית משום כבוד שבת וטוב לעסוק קצת בתורה קודם שיתחיל הסעודה (וסמך לדבר ליהודים היתה אורה ודרשי' אורה זו תורה) וי"א שיש לאכול מיני זרעונין בפורים זכר לזרעונין שאכל דניאל וחבריו בבבל (סי' תרצ"ה)
א אסור להתענות בפורים שום תענית בשני הימים י"ד וט"ו בין לבני כרכים שעושין רק ט"ו בלבד בין לבני עיירות שעושין רק י"ד בלבד אבל ת"ח מותר להתענות בפורים ומתענה עד סמוך ללילה ויאכל הסעודה מבע"י אבל ביום ט"ו לבני עיירות מתענה ת"ח ומשלים וצריך למיתב תענית לתעניתו תיכף אחר ימי הפורים וכן אם עבר והתענה תענית אחר בב' הימים צריך אח"כ למיתב תענית לתעניתו [שם סי' תרצ"ה] דיני הספד יתבאר אצל צדוק הדין ע"ש
א אונן בפורים בליל י"ד ישמע קריאת המגילה מאחר ואסור בבשר ויין וביום אסור בהנחת תפילין אפי' אחר הקבורה כיון דהמ"א בעצמו כ' דיש ליזהר בכל מיני אבילות חוץ מישיבת קרקע ונעילת סנדל מפני הבריות א"כ הוא יום מר ופשיטא דאסור בתפילין ואחר יציאת בהכ"נ יקברו את המת ואחר הקבורה יקרא ק"ש ויתפלל ויקרא את המגילה או ישמע מאחר (א"ר סי' תרצ"ו דלא כמ"א) אבל בבשר ויין מותר אונן ביום י"ד וט"ו (פ"מ שם): ב אבילות אינו נוהג בשני הימים שהם י"ד וט"ו רק דברים שבצינעא נוהג בהם ועולין למנין שבעת ימי אבילות כמו בשבת ואינו חולץ מנעליו ואינו יושב על הקרקע אבל ממעט קצת לראות כל מיני שמחה שעושין ובליל י"ד לא ילך לביהכ"נ רק יתפלל מעריב בביתו ואח"כ ילך לביהכ"נ לשמוע קריאת המגילה ואם חל פורים במ"ש ילך האבל אחר סעודה ג' בעוד היום גדול לביהכ"נ וימתין שם עד הלילה ויתפלל מעריב וישמע קריאת המגילה ובשחרית ילך לבית הכנסת אפילו להתפלל ולקריאת המגילה (שם) אבל לשאר דברים לא יצא מביתו ואפי' להתפלל מעריב וכן ביום ט"ו לא ילך לביהכ"נ להתפלל אפילו שחרית [פ"מ שם]: ג האבל חייב לקיים משלוח מנות (אבל לא ישלח מיני שמחה) וכ"ש שצריך לקיים לשלוח מתנות לאביונים ולשלוח מנות לאבל תוך יב"ח שרי [אבל לא ישלחו לו מיני שמחה] אבל תוך שלשים אין לשלוח מנות לאבל אא"כ אין שם אלא אחד והאבל כגון שדר בכפר ישלחו זה לזה כדי לקיים מצות משלוח מנות אבל מתנות לאביונים יכול לשלוח אפילו לאבל תוך ז' דלא גרע מצדקה (שם בט"ז ובמ"א): ד אין לעשות מלאכה בפורים ומי שעושה בו מלאכה אין רואה באותו מלאכה סימן ברכה לעולם (וע"י עכו"ם מותר) אבל בנין של שמחה מותר וכן מותר לעסוק בפרקמטיא וכן אגרת של שאלת שלום מותר לכתוב וכן כל מלאכה של מצוה כגון לכתוב פסקי הלכות וכן לעשות אפילו מלאכות גמורות לצורך פורים ג"כ מותר [שם]: ה בכרכים שקורין המגילה בט"ו מותר לישא אשה בי"ד ובעיירות שקורין בי"ד מותר לישא בט"ו (פ"מ שם):