דרכי צדק יא

(מד) הוי עז לקום בבקר ומיד כשיתעורר משנתו יכוין מיד מ"ע של ציצית * אם שוכב בציצית וכן במזוזה וכששוכב בשדה יזכור מצות פאה או מצות מילה כי כל המאורעת של כל היום תלוי בשעה ראשונה בקומו

משנתו:(עה) אמר מ"ו ני' שטוב לחשוב בעת אכילת בשר מצות שחיטה ובפת מצות פאה ותרומה ושאר מ"ע התלוים בפת והוא טוב מי שלא יכול לכוין

הכוונת:(עו) לפעמים אדם זוכה שמודיעין לו מן השמים ברגע שניעור משנתו נופל לו פסוק במחשבה יחשוב בפ' שנפל לו ויראה שלפעמים מוכיחין אותו בפ' זה או מראין לו איזה דבר ולפעמים על שמירה והוא ענין

עצום:(עז) יזהר מאוד שכל טובה הבאה לו מב"א יחשוב שהש"י נתן ללבות ב"א לעשות לו טובה זו והם אינן רק שלוחי דרחמנא וראוי שלא יהיה ג"כ כפוי טובה לאיש זה אבל עבור בטחונו בהש"י כי הם אינם עושים רק רצון הבורא כל

עולמים:(עח) כשיאמר תורה ורוצה להעלות יראה שיעשה ממנו חדושי תורה ירגיל עצמו להזדעזע בעת הזכרת ש"ש כד"א מפני שמי נחת

הוא:(עט) דע מה שאמרו חז"ל מט"ט תופר מנעלים היה וע"כ תפירה יחוד ' שמו הגדול הענין הוא כך המחט התפורה הוא ו' ושני ידיו הם שני ההין והנקב שבו מכניס חוט התפירה הוא יוד וכן בכתובה הקולמוס הוא ו' ויד שכותב הוא ה' וכשרוצה לעשות אות עושה תחלה נקודה הוא י' והיד הב' המסייע לאחוז הנייר הוא ה' שני' וכן בכל הענינים שהוא עושה יכול לכוין

כן:(פ) יזהר שלא לחשוב מחשבות מסטרא דדינא ח"ו כי המחשבה הוא קומה שלימה בכל מקום שחושבים שם הוא וממשיך ע"ע חלילה דינים א קשים לכן יזהר מאוד לחשוב מחשבות

טובות:(פא) יחשוב בעת התפלה שהוא מהלך בעולמות עליונים כמ"ש בר"ח שיחשוב שהוא בג"ע עליון וע"כ בודאי לא יהיה לו שום , בושה ופני' מב"א וכן בתורה יחשוב

כן:(פב) אע"פ שבא לאדם דבר רעח"ו יקבל בטובה כי בגמרא מביא שר"ע היה עושה כן תמיד ועי"כ המשיך ברע שיתהפך לטוב והוא דבר גדול

עוד הנהנות

טובותמא) ע"י שאדם מקבל צרה בשמחה ן מן הצרה רצה: תפלה