חוט השני צח

על אלמנה שלא טבלה חייב כרת וג' מלקיות מלקין אותו ויתענה שנה תמימה ב' וה' וירבה תחנונים ושק ישא סמוך לבשרו ויתודה על עון שבא על הנדה וגם שם נראה שיש ט"ס כי אין שם רק ב' מלקיות קדשה ונדה וכן משמע מסוף דבריו שכתב ואם טבלה לנדה מלקין אותו פעם אחת ומ' תעניות עכ"ל והיינו לאו דקדשה ובענין המלקות לא ראיתי לסדר מלקות לנשים ואע"ג דהוקשה אשה לאיש לכל עונשים שבתורה מ"מ כיון שהמלקות שלנו אינו מלקות של תורה רק זכר למלקות של תורה אין מלקין לנשים וכן בתשובת מהרי"ו הנזכרת אע"ג שהרוקח כת' ללקות הבא על אשת איש לא סדר לה מלקות לתשובת' ומ"מ אומר אני שאם תרצה לשוב בתשובה שלמה תתן סך מעות לעמילי תורה בשביל המלקיות וכמו שאכתוב לקמן אך איני קוצב עליה קצבה בזה כיון שלא ראיתי למסדרי תשובה שסדרו מלקות לאשה

אח"כ תתענה שני וחמישי שנה אחת בכל שני וחמישי שאומרי' בו תחנון ולא תאכל בשר ולא תשתה יין בליל שאחר התענית ותשכים ותערב לבית הכנסת ותתודה בכל יום שחרית וערבית אחר התפלה רבון העולמים אבל אנכי חטאתי עויתי פשעתי וזניתי בנידותי והרע בעיניך עשיתי ובדרך רע הייתי עומד וכל מה שעשיתי לא אעשה עוד כמוהו יה"ר מלפניך ה' אלקי ואלקי אבותי שתמחול לי על כל עונותי ותסלח לי על כל פשעי ותכפר לי על כל חטאתי ונוסח זה לקוח אצלי קצתו מן הגמרא דיומא וקצתו מויקרא רבה פרשה ג' וכל הימים הללו לא תראה שום שחוק שיש בו אנשים ותתרחק מהם כל האפשר ולא תדבר עמהם רק לצורך גדול ולא תסתכל בפני איש ולא בבגדיו ולא תאכל מאכלים המביאים לידי תאות הרגל דבר והם מפורשים בפ' קמא דיומא חלב גבינה ביצים יין בשר שמן ושום ולא תסתכל אפי' בבהמה חיה ועוף בשעה שהם נזקקין זה לזה ולא תתקשט בשום תכשיט של כסף וזהב אפי' חגורה וטבעת ולא תרחץ רק מעט לפני י"ט כל זה תנהיג שנה אחת אחר השלמת קי"ח תעניות הנזכרים כדכתי' וחטאתי נגדי תמיד וכל ימי חייה לא יסור החטא מנגד פניה וכ"ש שתנהוג כן בקי"ח ימים דלעיל ותלביש חרטה ותתודה בכל יום פעם אחת ותצטער בדאגת הלב על מה שהכעיסה להקב"ה ותבוש ותכלם כמו שנאמר בושתי וגם נכלמתי ולא תשיב למי שמחרף אותה ותתרחק מן האנשים כפי יכולת' ותעשה גדר לעצמה כשתנשא להשמר מאוד בנידותה שלא תנהוג קלות ראש עם בעלה בדברי חשק ותשמור כל ימיה את עצמה מלדבר דבר ניבול פה גם תמעט דבר מועט מעדיה ממה שהיתה רגילה בו ותשמור עצמה מאוד מן ריבוי היין כמ"ש הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין ותעשה צדקה ובפרט לעניים בעלי תורה דכתיב בחסד ואמת יכופר עון וזהו חסד של אמת ומה טוב שתקבל עליה ליתן כל ימיה כל זמן וזמן שכר לימוד של נער בן טובי' שתורתו עולה יפה ותתפלל לאל שיקבל את תשובתה כי חפץ חסד הוא וימינו פשוטה לקבל שבים וכאשר תעשה ככל הכתוב יראה לי שאין לשום אדם למנותה ולומר לה זכור מעשיך הראשוני' כדאית' בפ' הזהב והאל ית' ישיבנו ברחמיו הרבים לעבודתו ולתורתו ויחדש ימינו כקדם כה עתירת הקטן שמואל בלא"א יצחק שליט"א

מח. האשה שהכשילה את בעלה שבא עליה בנדת' תשב נ"ט ימי' רצופין בתענית זולת שבתות וי"ט וימים שאין אומרין בהם תחנון וכל ימי תעניות לא תשכב על מצע רק על דף על הארץ או על האצטבא וכסת יהיה תחת ראשה ולא תאכל בשר ולא תשתה יין בכל לילי התעניות ולא תחוף ראשה ולא תרחץ רק לפני י"ט ולא תתקשט רק תלך כאבילה ותתודה בכל יום שחרית וערבית ואח"כ תתענה שני וחמישי שנה אחת בכל שני וחמישי שאומרי' בו תחנון ולא תאכל בשר ולא תשתה יין בליל שאחר התענית ותשכים ותערב לבית הכנסת אם תהיה במקום שיש שם ב"ה ואם במקום אחר היא תשכים ותערב להתפלל ותתודה בכל יום שחרית וערבית אחר התפלה וכל הימים הללו לא תראה שום שחוק שיש בו אנשים ותתרחק מהם כל האפשר ולא תדבר עמהם רק לצורך גדול ולא תסתכל בפני האיש ולא בבגדיו ולא תסתכל אפי' בבהמה חיה ועוף בשעה שהם נזקקין זה לזה ולא תתקשט בשום תכשיט אפי' חגורה וטבעת ולא תרחץ רק מעט לפני י"ט כל זה תנהיג שנה אחת אחר השלמת נ"ט תעניות הנ"ל אבל באותן נ"ט תעניות תתנהג בכל דבר כמתאבלת על אב ואם וכל ימי חייה לא יסור החטא מנגד פניה ותלביש חרטה ותתודה בכל יום פעם אחת ותצטער בדאגת הלב ותבוש ותכלם ולא תשיב למי שמחרף אותה ותעשה גדר לעצמה להשמר מאוד בנדותה שלא תנהוג קלות ראש עם בעלה אפי' בדיבור בעלמ' של חשק כל ימיה ולהשמר מנבול פה ותתפלל תמיד לאל שיקבל תשובתה. ובראשית כל תעמוד בבית הכנסת של נשי' פה וורמיישא ותאמר חטאתי עויתי פשעתי לה' אלקי ישראל דא איך הב מכשיל