חוט השני קפא

ליטראות בעד ח"י פץ ופחות. וממשנה הנ"ל צל"ע עוד אחר דצריך אדם אחד לכל יום לככר בפונדיון מזון שתי סעודות איך יספיק לו שנה שלימה מאתים זוז מדינה לשנה שהם רק שי"ן פונדיון וכ"ש אם בעל אשה ובנים הוא מלבד כסות ושאר צרכי' שהרי ארז"ל דצריך לאשתו כלים של חמשים זוז ואף אם תאמר שבעצמו יבא ביער ויחטוב עצים ויאפה ולא יסמך על הפלטר שאז לא יצרך לכל יום רק לחצי פונדיון כמ"ש בש"ס פ"ח דעירובין דף פ"ח ע"ב ויעשה שבתו חול מ"מ לא יספיק

ומעתה נחזור לענינינו לשיעור כתובה כתב בהגה' מרדכי סוף כתובו' ז"ל משקל שקל כסף צרוף שפ"ד שעורי' בינוני' והשקל הוא ד' דינרין והדינר ו' מעות והמעה י"ו שעורים ושקלנו דוקט חדש ממטבע ויניציאה והיה מ"ח שעורים דהיינו ג' מעין א"כ כתובת בתולה ארבע מאות דוקט כסף ושל אלמנה מאתים דוקט עכ"ל וכתב עליו מהר"ם בהגה' שלפי זה יהיה כתובת בתולה ק"ס זהו' פולניש שכל זהב הוא ל' גדולי' פולניש והיינו ארבע מאות דוקט בכיון שהרי הדוקט י"ב גראשין פולניש ולפי זה יגיע לה' סלעים של פדיון הבן ארבעים דוקט שהם י"ו זהובי' פולניש וזה א"א בשום פני' וגם לא קבלנו כו' עכ"ל

נראה דהשגיח מהר"ם במ"ש דא"א כלל לומר דהמשערין כתובת בתולה עשרה זהו' ס"ל דכתובה דרבנן שהרי נקטו ר"ת דס"ל כתובה דאוריית' דאם היה אפשר לומר כן הית' כתובת בתולה דאוריית' פ' זהו' וה' שקלים ח' זהו' ואם הם ריינוש הם י"ו זהו' פולנש אלא ע"כ כמ"ש והנה גדולי' שכתב הם צלמי' והם ג"כ גראשין שכתב ונפלאתי פלא והפלא כי העריך לפנינו הסמ"ע ר"ס פ"ח חשבון אמיתי וברור שמעה אחד אינה רק חצי גדול פולנש שהוא או צלמי' שלנו אם הגדול הוא לבן או ב' פשיטי' שלנו שהם ד' פעניק ליטוויש ומדברי הר"ם נראה דפי' גדולים הוא צלמי' וא"כ הדוקט שהוא ג' מעין רק ו' ווינר שלנו שהם צלמי' וחצי ואיך יכתוב שהוא י"ב גראשין ור"ל צלמי' ואחשבה שמ"ש שהרי הדוקט י"ב גראשין לא ר"ל בידיעה נאמנ' רק שמכח חשבונו ידע זה ונזדקר טעות בחשבונו כי ידע שבגדול הוא גראשין פולניש יש ח' ווינר פעניק ליטוויש וא"כ בי"ב כאלה הם צ"ו ווינר פעניק ואגב חורפי' סבר היה כי זה שיעור דוקט ג' מעה שבהם מ"ח שעורי' שהם צ"ו פרוטו' אבל באמת כל ווינר פעניק הוא ח' פרוטות וא"כ בג' מעין רק י"ב ווינר פעניק דפולין שהם צלמי' וחצי או ו' ווינר דפיהם ופעניק דאשכנז וכמ"ש ובכה"ג ממש טעה בעל שלשלת הקבלה במ"ש דדרכמון הוא שני פץ וזה א"א בשום פנים שהרי הוא בעצמו כתב שם דסלע הוא לוט וסלע הוא כ"ד דרכמון וא"כ יהיה לוט כסף מ"ח פץ והטעות הוא בכה"ג דסבור היה אחר דדרכמון ל"ב פרוטה הרי הוא ל"ב ווינר או פעניק דידן והוא שני פץ ובאמת הוא השמינית מווינר והדרכמון א' צלמי' ונשאר עלינו לבאר מ"ש אגודה בשם ר"ת מנה פי' ר"ת דהוי זקוק כסף וכו' מה פירוש זקוק וכבר העתקנו לעיל דברי מהר"ם מינץ דזקוקי' שכותבין בכתובה אין ר"ל מרק דידן רק מנין מעו' והוא מ"ח גדולי' ב' זהו' ריינוש גם העתקנו דברי התו' שכתבו דבזמנינו אין זקוק של זהב וכו' ומהרי"ו סי' י"ד כתב ליטרין דכתובה הם זקוקי' והזקוק הוא ששה זהובי' ובדרישה כתב דזקוקי' דגליל פוזנא הם כל אחד מ"ח גראשין פולניש ובפולין קטן כ"א ב' זהו' פולניש ובליטא כ"א ב"ז וחצי פולניש ולכן מאתי' דפוזנא ש"ך זהובי' ודפולין קטן ד"מ זהובי' ודליטא ה"מ זהובי' ובט"ז מצאתי דזקוק דמדינת קיסר של י"ו לוט הם מדוקדקי' במשקל שעורי' ששיערו בו סלע כי לוט דפולין הם קלים וזקוק של י"ו לוט שם אינו רק י"א לוט וקווינט בקיסריות. נמצא קרי למרק דידן בפשיטות זקוק וכן משמעות מרדכי סוף כתובות שכתב דליטר' משקלו שני זקוקי' נקוט מכל זה דאין להביא ראיה או להקשות מדברי הפוסקי' בזה על הא דק"ל משקל סלע הוא לוט שהם ה' לוט לפדיון ונו"ן לכתובת בתולה דאוריית'. וגם בלאו הכי אין ענין לדבריהם מ"ש בכתובה דאוריית' או דרבנן כי המה דברו לפי הכתוב בכתובה דידן מספר ליטרין או זקוקין והוא לפי תיקון המדינות יתירות על הראוי ולא אוכל להתעלם ולהודיעך מה שנתתי אל לבי אמרתי לעורר עוד קושיא עצומה וגדולה היא אלי דאיך אפשר הנחה הנ"ל דהסלע הוא לוט הלא ארז"ל בפרק בן סורר ומורר דף ע' דאינו נעשה בן סורר ומורה עד שיאכל תרטימר בשר וישתה חצי לוג יין האטלקי בשלמ' שיעור' זוטא דיין האטלקי י"ל שהוא חזק אף כי אינו מזוג כראוי דאפשר דחזק הוא מאד כבגמ' פ' הדר מ"מ קשה תרטימר בשר דמפרש שם שהוא חצי מנה איך נעשה בן סורר ומורה זולל בי"ב וחצי לוט דידן בשר שסתם אדם אוכל בזמנינו כפל זה וכבר הבאנו מאגדה דחלק דחזקי' היה אוכל ליטרא בשר בירק מיהו לא נודע לנו שיעורא מ"מ קושיא ואף אם הסלע לוט ושליש מ"מ אינו מגיע לי"ז לוט

וע"ק לי הא דאיתא רפ"ה דיומא דר"י בן קמחית