חולין עו.
Chullin 76a · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' בְּהֵמָה שֶׁנֶּחְתְּכוּ רַגְלֶיהָ מִן הָאַרְכּוּבָּה וּלְמַטָּה כְּשֵׁרָה מִן הָאַרְכּוּבָּה וּלְמַעְלָה פְּסוּלָה וְכֵן שֶׁנִּיטַּל צוֹמֶת הַגִּידִין
נִשְׁבַּר הָעֶצֶם אִם רוֹב הַבָּשָׂר קַיָּים שְׁחִיטָתוֹ מְטַהַרְתּוֹ וְאִם לָאו אֵין שְׁחִיטָתוֹ מְטַהַרְתּוֹ
גְּמָ' אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אָמַר רַבִּי חִיָּיא לְמַטָּה לְמַטָּה מִן הָאַרְכּוּבָּה לְמַעְלָה לְמַעְלָה מִן הָאַרְכּוּבָּה בְּאֵיזוֹ אַרְכּוּבָּה אָמְרוּ בְּאַרְכּוּבָּה הַנִּמְכֶּרֶת עִם הָרֹאשׁ
עוּלָּא אָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא כְּנֶגְדּוֹ בְּגָמָל נִיכָּר
אֲמַר לֵיהּ עוּלָּא לְרַב יְהוּדָה בִּשְׁלָמָא לְדִידִי דְּאָמֵינָא כְּנֶגְדּוֹ בְּגָמָל נִיכָּר הַיְינוּ דְּקָתָנֵי וְכֵן שֶׁנִּיטַּל צוֹמֶת הַגִּידִין אֶלָּא לְדִידָךְ מַאי וְכֵן שֶׁנִּיטַּל צוֹמֶת הַגִּידִין
אֲמַר לֵיהּ רְכוּבָּה בְּלֹא צוֹמֶת הַגִּידִים וְצוֹמֶת הַגִּידִים בְּלֹא רְכוּבָּה וְהָא נֶחְתְּכוּ קָתָנֵי אִישְׁתִּיק
לְבָתַר דִּנְפַק אֲמַר מַאי טַעְמָא לָא אֲמַרִי לֵיהּ לְמַטָּה לְמַטָּה מִן הָאַרְכּוּבָּה לְמַעְלָה לְמַעְלָה מִצּוֹמֶת הַגִּידִין
הֲדַר אָמַר וְלָא אֲמַרִי לֵיהּ וַאֲמַר לִי נֶחְתְּכוּ קָתָנֵי הָכָא נָמֵי מִן הָאַרְכּוּבָּה וּלְמַעְלָה קָתָנֵי
רַב פָּפָּא מַתְנֵי הָכִי אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אָמַר רַבִּי חִיָּיא לְמַטָּה לְמַטָּה מִן הָאַרְכּוּבָּה וּמִצּוֹמֶת הַגִּידִין לְמַעְלָה לְמַעְלָה מִן הָאַרְכּוּבָּה וּמִצּוֹמֶת הַגִּידִין וְכֵן שֶׁנִּיטַּל צוֹמֶת הַגִּידִין וְאַרְכּוּבָּה גּוּפַהּ כִּדְעוּלָּא אָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא
וּמִי אִיכָּא מִידֵּי דְּאִילּוּ מִדְּלֵי פָּסֵיק לֵיהּ וַחֲיָה מְתַתֵּי פָּסֵיק לֵיהּ וּמֵתָה
אָמַר רַב אָשֵׁי טְרֵפוֹת קָא מְדַמֵּית לַהֲדָדֵי אֵין אוֹמְרִין בִּטְרֵפוֹת זוֹ דּוֹמָה לָזוֹ שֶׁהֲרֵי חוֹתְכָהּ מִכָּאן וָמֵתָה חוֹתְכָהּ מִכָּאן וְחַיָּה
וְאֵלּוּ הֵן צוֹמֶת הַגִּידִין רַבָּה אָמַר רַב אָשֵׁי דְּאַגַּרְמָא וּלְבַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא אָמַר רַב אָשֵׁי דְּאַגַּרְמָא וּלְגָיו רָבָא בְּרֵיהּ דְּרַבָּה בַּר רַב הוּנָא אָמַר רַב אַסִּי דְּעִילָּוֵי עַרְקוּמָא
יָתֵיב הָהוּא מֵרַבָּנַן קַמֵּיהּ דְּרַבִּי אַבָּא וְיָתֵיב וְקָאָמַר דְּעַרְקוּמָא גּוּפַהּ אֲמַר לֵיהּ רַבִּי אַבָּא לָא תְּצִיתוּ לֵיהּ הָכִי אָמַר רַב יְהוּדָה הֵיכָא דְּפָרְעִי טַבָּחֵי וְהַיְינוּ רָבָא בְּרֵיהּ דְּרַבָּה בַּר רַב הוּנָא אָמַר רַב אַסִּי
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל צוֹמֶת הַגִּידִים שֶׁאָמְרוּ מְקוֹם שֶׁהַגִּידִין צוֹמְתִין וְעַד כַּמָּה אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מִדְּרַבָּנַן וְרַב יַעֲקֹב שְׁמֵיהּ כִּי הֲוֵינַן בֵּי רַב יְהוּדָה אֲמַר לַן שְׁמַעוּ מַנִּי מִלְּתָא דְּמִגַּבְרָא רַבָּה שְׁמִיעַ לִי וּמַנּוּ שְׁמוּאֵל צוֹמֶת הַגִּידִין שֶׁאָמְרוּ מְקוֹם שֶׁהַגִּידִין צוֹמְתִין בּוֹ וּמִמְּקוֹם שֶׁצּוֹמְתִין עַד מְקוֹם שֶׁמִּתְפַּשְּׁטִין
וְכַמָּה אָמַר אַבָּיֵי אַרְבָּעָה בַּטְדֵי בְּתוֹרָא בְּדַקָּה מַאי אָמַר אַבָּיֵי בְּלִיטִי הָווּ צוֹמֶת הַגִּידִים בְּלִיעִי לָא הָווּ צוֹמֶת הַגִּידִים
אַשּׁוּנֵי הָווּ צוֹמֶת הַגִּידִים רַכִּיכֵי לָא הָווּ צוֹמֶת הַגִּידִים אַלִּימֵי הָווּ צוֹמֶת הַגִּידִים קַטִּינֵי לָא הָווּ צוֹמֶת הַגִּידִים חִוּוֹרֵי הָווּ צוֹמֶת הַגִּידִים לָא חִוּוֹרֵי לָא הָווּ צוֹמֶת הַגִּידִים
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
מתני' רגליה - האחרונים:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
אלא לדידך מאי כו' - תימה דלמא סובר כמ"ד צומת הגידין הוי דאגרמא ולבר דהיינו כשיוצא מן העצם אבל למעלה מן הארכובה לא מיטרף משום צומת הגידין וי"ל מדפריך ליה עולא מכלל דהוה פשיטא ליה דצומת הגידין הוי דאגרמא ולגיו ועוד דרב יהודה דקאמר בסמוך היכא דפרעי טבחי והיינו…
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
אמר רב יהודה אמר רב חייא למטה למטה מן הארכובה למעלה למעלה מן הארכובה. פירוש שלש עצמות יש בריך התחתון הוא הנקרא רגל, וארכובה שלא נמכרת עם הראש. ובראשו העצם הקטן הנקרא ערקומה ובלעז ברוקנק, והוא מחבר הארכובה הזאת, והעצם השני הנקרא שוק, ובאותו הראש של שוק זה…
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
ארכובה הנמכרת עם הראש. פרטו של דבר כך הוא: ג' עצמות הן התחתון נק' רגל וארכובה שלו היא הנמכרת עם הראש ובראשו העצם הקטן הנקרא ער"ק ובלעז בורנקינ"ק והוא מחבר השוק והרגל והעצם הב' הוא הנק' שוק ובלע"ז אשקטי"ל וראשו העליון היא ארכובה שכנגדו בגמל ניכר והעצם הג'…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
בפרש"י בד"ה למטה מן הארכובה כו' למטה הימנה ומכל עצם האמצעי כו' דלמטה ממש ליכא למימר כו' וכ"ש בגובהו כו' עכ"ל לרווחא דמלתא כתב כך דקושטא הוא להאי לישנא כיון דבצומת הגידין טרפה וכ"ש בגובהו מיהו בלאו הכי נמי אי קאי למטה מארכובה עליונה ע"כ דלמטה לאו ממש מיד אלא…
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
רש"י בד"ה בגמל ניכר כו' ארכובה הוי כו'. נ"ב ארכובה הוא פי' על ערקוב נ"ל:
- גליון הש"ס על חולין Gilyon HaShas on Chullin
רש"י ד"ה ארבעה. עי' לעיל דף נ ע"ב ברש"י ד"ה בטדי ולעיל דף מד ע"א בתוס' ד"ה כדי:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
גמ׳ רבה אמר רב אסי כצ"ל:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
בגמ' לבתר דנפיק אמר מ"מ לא אמרי ליה וכו' למעלה מצומות הגידין וכו'. ומ"מ יש חילוק בין לישנא זה ובין לישנא קמא דקאמר למעלה מן הארכובה וכו' דללישנא קמא אם נחתך העצם מיד למעלה מהארכובה במקום צומת הגידין אפי' צומות הגידין קיימין טרפה וללישנא זה דוקא אם נחתך העצם…
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
נשבר העצם אם רוב בשר קיים מן הארכובה ולמעלה:
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
גמרא ר"פ מתני הכי כו' למעלה למעלה מן הארכובה וכן שניטל כו'. כ"ה הגי' ברא"ש ומלות ומצומת הגידין ליתא וכן נכון:
- שערי תורת בבל על חולין Sha'arei Torat Bavel on Chullin
(עו סע"א) אשוני. —פי' רש"י "קשין". ומזה "שן" שהוא קשה, וכן "ישן", שתבואה חדשה רכה וישנה קשה. וכן "שינה" שבשעה שהאדם שוכב וישן נראה כקשה. וכן "קש", שהשבולת רכה והקש קשה. וכן "קש" היא זקנה (חגיגה יג א), כי לעת זקנה מתקשה ומתיבש בשר האדם.
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.