חולין עד:
Chullin 74b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →רַבִּי שִׁמְעוֹן שֵׁזוּרִי אוֹמֵר אֲפִילּוּ בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים וְחוֹרֵשׁ בַּשָּׂדֶה שְׁחִיטַת אִמּוֹ מְטַהַרְתּוֹ קְרָעָהּ וּמָצָא בָּהּ בֶּן תִּשְׁעָה חַי טָעוּן שְׁחִיטָה לְפִי שֶׁלֹּא נִשְׁחֲטָה אִמּוֹ
גְּמָ' אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא לֹא הִילְּכוּ בּוֹ אֶלָּא עַל עִסְקֵי שְׁחִיטָה בִּלְבַד לְמַעוֹטֵי מַאי לְמַעוֹטֵי חֶלְבּוֹ וְגִידוֹ
חֶלְבּוֹ דְּמַאי אִילֵּימָא חֶלְבּוֹ דִּשְׁלִיל מִפְלָג פְּלִיגִי דְּתַנְיָא גִּיד הַנָּשֶׁה נוֹהֵג בַּשְּׁלִיל וְחֶלְבּוֹ אָסוּר דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵינוֹ נוֹהֵג בַּשְּׁלִיל וְחֶלְבּוֹ מוּתָּר וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא מַחְלוֹקֶת בְּבֶן תִּשְׁעָה חַי וְהָלַךְ רַבִּי מֵאִיר לְשִׁיטָתוֹ וְרַבִּי יְהוּדָה לְשִׁיטָתוֹ
אֶלָּא חֶלְבּוֹ דְּגִיד מִפְלָג פְּלִיגִי דְּתַנְיָא גִּיד הַנָּשֶׁה מְחַטֵּט אַחֲרָיו בְּכׇל מָקוֹם שֶׁהוּא וְחוֹתֵךְ שַׁמְנוֹ מֵעִיקָּרוֹ דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר גּוֹמְמוֹ עִם הַשּׁוֹפִי
אֶלָּא אִי אִתְּמַר הָכִי אִתְּמַר אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא לֹא הִילְּכוּ בּוֹ אֶלָּא עַל עִסְקֵי אֲכִילָה בִּלְבַד לְמַעוֹטֵי רוֹבְעוֹ וְחוֹרֵשׁ בּוֹ
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ לְדִבְרֵי הַמַּתִּיר בְּחֶלְבּוֹ מַתִּיר בְּדָמוֹ לְדִבְרֵי הָאוֹסֵר בְּחֶלְבּוֹ אוֹסֵר בְּדָמוֹ וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אַף לְדִבְרֵי הַמַּתִּיר בְּחֶלְבּוֹ אוֹסֵר בְּדָמוֹ
אֵיתִיבֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ קוֹרְעוֹ וּמוֹצִיא אֶת דָּמוֹ אָמַר רַבִּי זֵירָא לוֹמַר שֶׁאֵין עָנוּשׁ כָּרֵת
לְמַאן קָאָמְרִי לְרַבִּי יְהוּדָה לֹא יְהֵא אֶלָּא דַּם הַתַּמְצִית דְּתַנְיָא דַּם הַתַּמְצִית בְּאַזְהָרָה רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בְּהִכָּרֵת
תַּרְגְּמָא רַב יוֹסֵף בְּרֵיהּ דְּרַב סַלָּא חֲסִידָא קַמֵּיהּ דְּרַב פָּפָּא אִית לֵיהּ לְרַבִּי יְהוּדָה דָּם וְכׇל דָּם כֹּל הֵיכָא דְּמִיחַיַּיב אַדַּם הַנֶּפֶשׁ מִיחַיַּיב אַדַּם הַתַּמְצִית וְכֹל הֵיכָא דְּלָא מִחַיַּיב אַדַּם הַנֶּפֶשׁ לָא מִחַיַּיב אַדַּם הַתַּמְצִית
אִיבַּעְיָא לְהוּ מַהוּ לִפְדּוֹת בְּבֶן פְּקוּעָה אַלִּיבָּא דְּרַבִּי מֵאִיר לָא תִּיבְּעֵי לָךְ דְּכֵיוָן דְּאָמַר טָעוּן שְׁחִיטָה שֶׂה מְעַלְּיָא הוּא
כִּי תִּיבְּעֵי לָךְ אַלִּיבָּא דְּרַבָּנַן דְּאָמְרִי שְׁחִיטַת אִמּוֹ מְטַהַרְתּוֹ מַאי כֵּיוָן דְּאָמְרִי שְׁחִיטַת אִמּוֹ מְטַהַרְתּוֹ כְּבִשְׂרָא בְּדִיקּוּלָא הוּא אוֹ דִילְמָא כֵּיוָן דְּרָהֵיט וְאָזֵיל וְרָהֵיט וְאָתֵי שֶׂה קָרֵינָא בֵּיהּ
מָר זוּטְרָא אָמַר אֵין פּוֹדִין וְרַב אָשֵׁי אָמַר פּוֹדִין
אֲמַר לֵיהּ רַב אָשֵׁי לְמָר זוּטְרָא מַאי דַּעְתָּךְ דְּגָמְרַתְּ שֶׂה שֶׂה מִפְּסָחִים
אִי מָה לְהַלָּן זָכָר תָּמִים וּבֶן שָׁנָה אַף כָּאן זָכָר תָּמִים וּבֶן שָׁנָה תִּפְדֶּה תִּפְדֶּה רִיבָּה
אִי תִּפְדֶּה תִּפְדֶּה רִיבָּה אֲפִילּוּ כֹּל מִילֵּי נָמֵי אִם כֵּן שֶׂה שֶׂה מַאי אַהֲנִי לָךְ
אִיבַּעְיָא לְהוּ מַהוּ לִמְנוֹת בּוֹ רִאשׁוֹן וְשֵׁנִי
רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר מוֹנִין בּוֹ רִאשׁוֹן וְשֵׁנִי רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אוֹמֵר אֵין מוֹנִין בּוֹ רִאשׁוֹן וְשֵׁנִי נַעֲשָׂה כֶּאֱגוֹז הַמִּתְקַשְׁקֵשׁ בִּקְלִיפָּתוֹ
אֵיתִיבֵיהּ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ לְרַבִּי יוֹחָנָן הַבָּשָׂר מַגַּע נְבֵלָה דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים מַגַּע טְרֵפָה שְׁחוּטָה
בִּשְׁלָמָא לְדִידִי דְּאָמֵינָא חַד גּוּפָא הוּא הַיְינוּ דְּאִיתַּכְשַׁר בִּדְמָא דְּאִמֵּיהּ אֶלָּא לְדִידָךְ בְּמַאי אִיתַּכְשַׁר
אֲמַר לֵיהּ בִּשְׁחִיטָה וּכְרַבִּי שִׁמְעוֹן
אֵיתִיבֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ עָבַר בְּנָהָר הוּכְשַׁר הָלַךְ לְבֵית הַקְּבָרוֹת נִטְמָא
בִּשְׁלָמָא לְדִידִי דְּאָמֵינָא תְּרֵי גּוּפֵי נִינְהוּ מִשּׁוּם הָכִי הוּכְשַׁר אִין לֹא הוּכְשַׁר לָא אֶלָּא לְדִידָךְ דְּאָמְרַתְּ חַד גּוּפָא הוּא הָא אִיתַּכְשַׁר בִּדְמָא דְּאִמֵּיהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
ר"ש שזורי - בגמרא פריך היינו תנא קמא:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
חלבו דמאי - בקונטרס לא גריס ליה דפשיטא דבשליל איירי ולא גרסינן אלא חלבו דגיד דלא איירי בבהמה אלא בשליל ור"ת אומר שיש ליישב הגירסא וה"פ חלבו דמאי אילימא חלבו דשליל כלומר דגוף דשליל כגון חלב הכליות ושעל הקרב ואתא לאפוקי מחלב דגיד דשליל והא מיפלג פליגי דשרי ר'…
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
מאי דעתך דילפת שה שה מפסח. פירש רבינו שלמה ז"ל וגבי פסח פסול משום יוצא דופן, דקיימא לן (לעיל חולין לח, ב) בקדשים כי יולד פרט ליוצא דופן והקשו עליו בתוספות דאי אפשר לומר כן, דאם כן לרבי מאיר היאך פודין בו דאמרינן שה מעליא הוא, והא נפקא לן מגזרה שוה דלאו שה הוא…
- ריטב"א על חולין Ritva on Chullin
חלבו דשליל מיפלג פליגי דתני' ג"ה נוהג בשליל וחלבו אסור דברי ר"מ ר"י אומר אינו נוהג וחלבו מותר ואמר ר"א מחלוקת בבן ט' חי והלך ר"מ ור"י לשיטתם פי' לענין שחיטה דפליגי דר"מ משוי ליה בהמה לענין שחיטה ור"י לא משוי ליה בהמה לשחיטה דפליגי דר"מ משוי ליה בהמה לענין…
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
ור' יוחנן אמר אף לדברי המתיר בחלבו אוסר בדמו. פי' וחייבין עליו כרת דלית ליה לרבי יוחנן אליבא דר' יהודה כל היכא דלא מחייב אדם אנפש לא מחייב אכל דם וכדם התמצית דמו אבל לדידן לא קי"ל כרבי יוחנן בהא משום דלית' לדרבי יהודה אלא דמו אסור ואין חייבין עליו כרת אלא כדם…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
תוס' בד"ה חלבו דמאי (בק"ו) [בקו'] כו' אילימא חלבו דשליל כו' והא מפליג פליגי דשרי ר"י כו' עכ"ל הכא לא בעו לפרושי אילימא חלבו דשליל דלכ"ע שרי כמו שפירשו לקמן גבי אלא חלבו דגיד דא"כ לא הוה צריך לאתויי אלא ברייתא בתרייתא דקתני גבי חלבו דגיד דאוסר ר"מ ומכ"ש דאוסר…
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
תוס' בד"ה דגמר שה כו' שה מעליא ופודין בו כו'. נ"ב בחידושי רשב"א כתב בשם הרמב"ן הא דאמרי' לעיל דלר"מ פשיטא שפודין היינו מעיקרא מקמיה דאסיק אדעתיה דגמרינן גזירה שוה דשה שה כו' ע"ש:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
רש"י ד"ה בבן פקועה בשה בן ט'. נ"ב אגב שטפי' כתב כך עשי"ע (ס׳ כ"ה):
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
ד"ה חלבו דמאי וכו' כגון חלב הכליות ושעל הקרב. ר"ל של השליל ואתא למימר דאע"ג דחכמים דהיינו ר"י פליג אר"מ בשחוטה וס"ל דלא מקרי שליל בהמה באנפי נפשיה לענין חלב שעל הכליות ושעל הקרב של השליל מודה דמקרי בהמה וחלבו אסור:
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
לא הילכו בו אלא על עסקי שחיטה כו'. כלומר ר' מאיר דמחייבו בשחיטה לא חושבו בהמה על הכל דלא חשבו בהמה אלא לענין שחיטה למעוטי חלבו וגידו דאין אסור:
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
גמרא למעוטי רובעו וחורש בו. נ"ל דברובעו נכלל בין שהוא רובעו ובין שמרביע עליו את שאינו מינו. וה"ה דהמ"ל דבא למעוטי שאינו מקבל טומאה וכדפרש"י לקמן (ר"ד עה) בדברי ריו"ח: