חולין ע:
Chullin 70b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' בְּהֵמָה שֶׁמֵּת עוּבָּרָהּ בְּתוֹךְ מֵעֶיהָ וְהוֹשִׁיט הָרוֹעֶה אֶת יָדוֹ וְנָגַע בּוֹ בֵּין בִּבְהֵמָה טְמֵאָה בֵּין בִּבְהֵמָה טְהוֹרָה טָהוֹר רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר בִּטְמֵאָה טָמֵא וּבִטְהוֹרָה טָהוֹר
גְּמָ' מַאי טַעְמָא דְּתַנָּא קַמָּא אָמַר רַב חִסְדָּא קַל וָחוֹמֶר אִם הוֹעִילָה אִמּוֹ לְהַתִּירוֹ בַּאֲכִילָה לֹא תּוֹעִיל לוֹ לְטַהוֹרֵיהּ מִידֵי נְבֵלָה
אַשְׁכְּחַן בְּהֵמָה טְהוֹרָה בְּהֵמָה טְמֵאָה מְנָלַן אָמַר קְרָא וְכִי יָמוּת מִן הַבְּהֵמָה זוֹ בְּהֵמָה טְמֵאָה אֲשֶׁר הִיא לָכֶם לְאׇכְלָה זוֹ בְּהֵמָה טְהוֹרָה אִיתַּקַּשׁ בְּהֵמָה טְמֵאָה לִבְהֵמָה טְהוֹרָה מָה בְּהֵמָה טְהוֹרָה עוּבָּרָהּ טָהוֹר אַף בְּהֵמָה טְמֵאָה עוּבָּרָהּ טָהוֹר
וְרַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי מַאי טַעְמָא אָמַר רַבִּי יִצְחָק דְּאָמַר קְרָא וְכׇל הוֹלֵךְ עַל כַּפָּיו בְּכׇל הַחַיָּה הַהֹלֶכֶת וְגוֹ' מְהַלְּכֵי כַּפַּיִם בְּחַיָּה טִמֵּאתִי לָךְ
אֶלָּא מֵעַתָּה קָלוּט בִּמְעֵי פָרָה לִיטַמֵּא דִּמְהַלְּכֵי כַפַּיִם בְּחַיָּה הוּא מְהַלְּכֵי כַפַּיִם בִּמְהַלְּכֵי אַרְבַּע וְהַאי מְהַלְּכֵי אַרְבַּע בִּמְהַלְּכֵי שְׁמֹנֶה הוּא
פָּרָה בִּמְעֵי גָמָל לֹא תְּטַמֵּא דִּמְהַלְּכֵי שְׁמֹנֶה בִּמְהַלְּכֵי אַרְבַּע הוּא הוֹלֵךְ וְכׇל הוֹלֵךְ לְרַבּוֹת פָּרָה בִּמְעֵי גָמָל
קָלוּט בִּמְעֵי קְלוּטָה לִיטַמֵּא דִּמְהַלְּכֵי אַרְבַּע בִּמְהַלְּכֵי אַרְבַּע הוּא לְהָכִי אַהֲנִי קַל וָחוֹמֶר דְּרַב חִסְדָּא
מַתְקֵיף לַהּ רַב אַחָדְבוּי בַּר אַמֵּי חֲזִיר בִּמְעֵי חֲזִירְתָּא לָא לִיטַמֵּא דִּמְהַלְּכֵי שְׁמֹנֶה בִּמְהַלְּכֵי שְׁמֹנֶה הוּא
אֶלָּא אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק מֵהָכָא נֶפֶשׁ כִּי תִגַּע בְּכׇל טָמֵא אוֹ בְנִבְלַת חַיָּה טְמֵאָה אוֹ בְּנִבְלַת בְּהֵמָה טְמֵאָה אוֹ בְּנִבְלַת שֶׁרֶץ טָמֵא
וְכִי נִבְלַת בְּהֵמָה טְמֵאָה מְטַמְּאָה וּבִטְהוֹרָה לֹא מְטַמְּאָה אֶלָּא אֵיזֶה זֶה זֶה עוּבָּר שֶׁבִּטְמֵאָה טָמֵא וּבִטְהוֹרָה טָהוֹר
וּמֵאַחַר דְּנָפְקָא לֵיהּ מִדְּרַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק דְּרַבִּי יִצְחָק לְמָה לִי אִי לָאו דְּרַבִּי יִצְחָק הֲוָה אָמֵינָא כּוּלֵּיהּ לְכִדְרַבִּי הוּא דַּאֲתָא קָא מַשְׁמַע לַן
תַּנְיָא אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן נַמְתִּי לוֹ לְבֶן עַזַּאי לָמַדְנוּ נִבְלַת בְּהֵמָה טְהוֹרָה שֶׁמְּטַמְּאָה וְנִבְלַת בְּהֵמָה טְמֵאָה שֶׁמְּטַמְּאָה נִבְלַת חַיָּה טְמֵאָה שֶׁמְּטַמְּאָה
נִבְלַת חַיָּה טְהוֹרָה לֹא לָמַדְנוּ מִנַּיִן נָם לִי כָּל הוֹלֵךְ עַל כַּפָּיו בְּכׇל הַחַיָּה הַהֹלֶכֶת
נַמְתִּי לוֹ וְכִי נֶאֱמַר וְכׇל חַיָּה וַהֲלֹא לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא בְּכׇל הַחַיָּה לִמְהַלְּכֵי כַּפַּיִם בְּחַיָּה הוּא דַּאֲתָא נָם לִי וּמָה יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר בְּדָבָר הַזֶּה
נַמְתִּי לוֹ וְכִי יָמוּת מִן הַבְּהֵמָה זוֹ בְּהֵמָה טְמֵאָה אֲשֶׁר הִיא לָכֶם לְאׇכְלָה זוֹ בְּהֵמָה טְהוֹרָה לָמַדְנוּ חַיָּה בִּכְלַל בְּהֵמָה וּבְהֵמָה בִּכְלַל חַיָּה
חַיָּה טְהוֹרָה בִּכְלַל בְּהֵמָה טְהוֹרָה חַיָּה טְמֵאָה בִּכְלַל בְּהֵמָה טְמֵאָה
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
מתני' הושיט הרועה את ידו - לתוך מעיה:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
מאי טעמא דתנא קמא - וא"ת ומאי קבעי והא טומאה בלועה היא ולא מטמא וי"ל דמשום דר' עקיבא מטמא לקמן (חולין דף עב.) עובר במעי אשה אצטריך ליה הכא גבי בהמה ק"ו כדפירש בקונטרס דאפי' ר' עקיבא מודה הכא א"נ משום דהיה לנו לטמאות מוכל הולך על כפיו דבסמוך אפילו קלוט במעי…
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
מאי טעמא דתנא קמא אמר רב חסדא קל וחומר אם הועילה אמו להתירה באכילה לא תועיל לטהרו מידי נבילה. ואם תאמר ומאי קא מיבעיא לתנא קמא, דתנא קמא שפיר קאמר דבין בטמאה בין בטהורה טהור, משום דקא סבר דטומאה בלועה אינה מטמאה, כבר פירש רבינו שלמה ז"ל דאפילו אליבא דר' עקיבא…
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
מ"ט דת"ק. פי' לפי שר' יוסי מטמא בטמאה ואי אפשר שלא ליתן טעם לדברי שניהם שואל על ראשון ראשון אבל טעמי' דת"ק אפשר היה לומר משום דטומאת בית הסתרים הוא ולא מטמא ואע"ג דגבי אשה מטמא לחיה התם משום גזרה משום שמא יוציא ראשו כדלקמן ואי איכא למגזר בבהמה אין ק"ו מועיל…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
גמ' נמתי לו וכי ימות מן הבהמה זו בהמה טמאה כו' בגירסת הילקוט אינו וכן נראה דהך דרשה זו בהמה טמאה לא שייכא כלל הכא וק"ל:
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
רש"י בד"ה ויצא דרך כו' ושפה חיצונה משויירת וקא מיבעיא ליה תורא כו' כצ"ל. ונ"ב תורא שפה חיצונה רש"י פרק אלו מומין וכן בערוך ע' תור:
- גליון הש"ס על חולין Gilyon HaShas on Chullin
תוס' ד"ה קלוט וכו' דניחא ליה ליישב. כעין זה כתבו תוס' שבועות דף ג' ע"ב ד"ה א"ה:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
גמ׳ אלא איזה זה עובר כצ"ל:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
בגמ' וכל הולך לרבות פרה במעי גמל. מקשין למה לי דכתב רחמנא כפיו כיון דאפילו פרה במעי טמאה טמא לכתוב סתמא הולך בכל החיה ונראה דאין המקרא יוצא מדי פשוטו ופשוטו של קרא אתא לחיה טמאה דמטמאה במותה כדמשמע פשוטו של מקרא דחשיב התם בקרא בהמה טמאה וחיה טמאה ואח"כ כתיב…
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
והושיט הרועה את ידו. בבית הרחם:
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
גמרא אלא ארנב"י מהכא נפש כי תגע בכל טמא כו'. לשון זה הוא בפ' צו גבי אכילת קדש. אבל שם לא נאמר או בנבלת חיה כו'. ובויקרא גבי קרבן עוי"ר כתיב בל"א או נפש אשר תגע בכל דבר טמא. ומפירש"י בסוף הסוגיא בד"ה לכדרבי הוא דאתא מוכח להדיא דהמכוון בכאן הוא על קרא דויקרא: