חולין עא.
Chullin 71a · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּהֵמָה טְמֵאָה בִּכְלַל חַיָּה טְמֵאָה בְּהֵמָה טְהוֹרָה בִּכְלַל חַיָּה טְהוֹרָה וּבַלָּשׁוֹן הַזֶּה אָמַר לִי חֲבָל עַל בֶּן עַזַּאי שֶׁלֹּא שִׁימֵּשׁ אֶת רַבִּי יִשְׁמָעֵאל
חַיָּה בִּכְלַל בְּהֵמָה מְנָלַן דִּכְתִיב זֹאת הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר תֹּאכֵלוּ שׁוֹר שֵׂה כְשָׂבִים וְגוֹ' אַיָּל וּצְבִי וְיַחְמוּר וְגוֹ' הָא כֵּיצַד חַיָּה בִּכְלַל בְּהֵמָה
בְּהֵמָה בִּכְלַל חַיָּה מְנָלַן דִּכְתִיב זֹאת הַחַיָּה אֲשֶׁר תֹּאכְלוּ מִכׇּל הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר עַל הָאָרֶץ כֹּל מַפְרֶסֶת פַּרְסָה הָא כֵּיצַד בְּהֵמָה בִּכְלַל חַיָּה
חַיָּה טְהוֹרָה בִּכְלַל בְּהֵמָה טְהוֹרָה לְסִימָנִים
חַיָּה טְמֵאָה בִּכְלַל בְּהֵמָה טְמֵאָה לְהַרְבָּעָה
בְּהֵמָה טְמֵאָה בִּכְלַל חַיָּה טְמֵאָה לְכִדְרַבִּי דְּתַנְיָא
רַבִּי אוֹמֵר אֶקְרָא אֲנִי חַיָּה בְּהֵמָה לָמָּה נֶאֶמְרָה
נֶאֶמְרָה כָּאן בְּהֵמָה טְמֵאָה וְנֶאֱמַר לְהַלָּן בְּהֵמָה טְמֵאָה מָה לְהַלָּן טוּמְאַת קֹדֶשׁ אַף כָּאן טוּמְאַת קֹדֶשׁ
בְּהֵמָה טְהוֹרָה בִּכְלַל חַיָּה טְהוֹרָה לִיצִירָה דִּתְנַן הַמַּפֶּלֶת מִין בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף בֵּין טְמֵאִין בֵּין טְהוֹרִין אִם זָכָר תֵּשֵׁב לְזָכָר
אֵינוֹ יָדוּעַ תֵּשֵׁב לְזָכָר וְלִנְקֵבָה
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים כֹּל שֶׁאֵינוֹ מִצּוּרַת אָדָם אֵינוֹ וָלָד
וּלְרַבָּנַן הַאי קְרָא לְמָה לִי
כּוּלֵּיהּ לְכִדְרַבִּי הוּא דַּאֲתָא
מַתְנִי' הָאִשָּׁה שֶׁמֵּת וְלָדָהּ בְּתוֹךְ מֵעֶיהָ וּפָשְׁטָה חַיָּה אֶת יָדָהּ וְנָגְעָה בּוֹ הַחַיָּה טְמֵאָה טוּמְאַת שִׁבְעָה וְהָאִשָּׁה טְהוֹרָה עַד שֶׁיֵּצֵא הַוָּלָד
גְּמָ' אָמַר רַבָּה כְּשֵׁם שֶׁטּוּמְאָה בְּלוּעָה אֵינָהּ מְטַמְּאָה כָּךְ טׇהֳרָה בְּלוּעָה אֵינָהּ מִיטַּמְּאָה
טוּמְאָה בְּלוּעָה מְנָלַן דִּכְתִיב וְהָאֹכֵל מִנִּבְלָתָהּ יְכַבֵּס בְּגָדָיו מִי לָא עָסְקִינַן דַּאֲכַל סָמוּךְ לִשְׁקִיעַת הַחַמָּה וְקָאָמַר רַחֲמָנָא טָהוֹר
וְדִלְמָא שָׁאנֵי הָתָם דְּלָא חַזְיָא לְגֵר
הָנִיחָא לְרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר אַחַת זוֹ וְאַחַת זוֹ עַד לְכֶלֶב שַׁפִּיר
אֶלָּא לְבַר פְּדָא דְּאָמַר טוּמְאָה חֲמוּרָה לְגֵר וְטוּמְאָה קַלָּה עַד לְכֶלֶב מִשּׁוּם דְּלָא חַזְיָא לְגֵר הוּא
נְהִי דְּלָא חַזְיָא בְּפָנָיו שֶׁלֹּא בְּפָנָיו מִיחַזְיָא חַזְיָא לֵיהּ
אַשְׁכְּחַן טוּמְאָה בְּלוּעָה טׇהֳרָה בְּלוּעָה מְנָלַן
קַל וָחוֹמֶר וּמָה כְּלִי חֶרֶס הַמּוּקָּף צָמִיד פָּתִיל שֶׁאֵינוֹ מַצִּיל עַל טוּמְאָה שֶׁבְּתוֹכוֹ מִלְּטַמֵּא דְּאָמַר מָר טוּמְאָה רְצוּצָה בּוֹקַעַת וְעוֹלָה עַד לָרָקִיעַ מַצִּיל עַל טׇהֳרָה שֶׁבְּתוֹכוֹ מִלְּטַמֵּא
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
חבל על בן עזאי - הפסד וחבלה היא בעולם תלמיד ותיק כמותי אני בן עזאי שלא שמשתי את ר' ישמעאל. כל חבלה שבש"ס לשון חבלה והפסד הוא כמו (סנהדרין דף נט:) חבל על שמש גדול שאבד מן העולם גבי נחש:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
חיה טמאה בכלל בהמה טמאה להרבעה - דכל חד משמע חידוש כלומר דמחמת דחיה בכלל בהמה שמענו שפיר איסור הרבעה ומיהו בלאו הכי ידעינן דאפי' בעופות גמרי' הרבעה בהמתך בהמתך משבת כדאמרי' בשור שנגח את הפר' (ב"ק נד:):
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
בהמה טהורה בכלל חיה טהורה לטרפה. כך היא גרסת רוב הספרים, ואף על גב דכמה קאי כתיבי טריפה סתם ובהמה במשמע, ועוד דחיה דכתיב בהאי קרא דזאת חיה אם אתה דורשו לענין טריפה כלומר שזאת שהיא חיה ובריאה אכול, אם כן אינה מלשון חיית השדה אלא מלשון חיה וקיימת, ואם כן אי אתה…
- ריטב"א על חולין Ritva on Chullin
אמר רבה כשם שטומאה בלוע' אינה מטמאה כך טהרה בלו' אינה מטמאה טומאה בלועה מנלן דכתיב האוכל מנבלתם יכבס בגדיו מי לא עסקינן דאכל סמוך לשקיעת החמה וכו' טהרה בלועה מנלן ק"ו מכלי חרס אמר רבה תרוייהו תנינא טומאה בלועה תנינא דתנן בלע טבעת טמאה וכו' טהרה בלועה דתנן בלע…
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
ל"ג בהמה טהורה בכלל חיה טהורה לטרפה שלא מצינו טרפה מפורשת בחיה יותר מבהמה ואע"פ שכתוב זאת החיה אשר תאכלו ודרשינן חיה אכול שאינה חיה לא תיכול והיינו טרפה (סתם) [התם חיה] ובהמה במשמע. וי"א דמ"מ קרא מפשטי' לא נפיק, וחיה כתי' ומונה והולך הוא למקומות שזו במשמע זו…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
בפרש"י בד"ה נאמר כאן בהמה כו' בפ' צו נפש כי תגע כו' עכ"ל כצ"ל:
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
רש"י בד"ה אלא לבר פדא כו' ולא מטמא אדם הס"ד:
- גליון הש"ס על חולין Gilyon HaShas on Chullin
תוס' ד"ה והאשה כו' לאויר העולם. עיין בר"ש שם משנה ה':
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
רש"י ד"ה שלא בפניו וכו׳ ולא לעסה. נ"ב והקיאה:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
בגמ' מי לא עסקינן וכו'. וצ"ל הא דהצריך קרא באוכל מנבלתם כיבוס בגדים והערב שמש היינו היכי שהסיט הנבלה בגרונו או בפיו ע"י האכילה קודם שהגיע למעיו התחתונים ונעשה טומאה בלועה דאל"כ כיון דטומאה בלועה לא מטמא לא צריך כלל כיבוס בגדים והערב שמש באוכל נבילה וק"ל:
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
בהמה טהורה בכלל חיה טהורה לסימנין. כלומר בחיה נאמר סימנין דכתיב זאת החיה אשר תאכלו כל מפרסת פרסה וגו' ובהמה בכלל חיה:
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
גמרא דכתיב זאת הבהמה אשר תאכלו כו'. כצ"ל בלא וא"ו:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.