חולין סד:
Chullin 64b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →לְרַבּוֹת אֶפְרוֹחִים שֶׁלֹּא נִפְתְּחוּ עֵינֵיהֶם מִדְּרַבָּנַן וּקְרָא אַסְמַכְתָּא בְּעָלְמָא
תָּנוּ רַבָּנַן גִּיעוּלֵי בֵּיצִים מוּתָּרוֹת בֵּיצִים מוּזָרוֹת נֶפֶשׁ יָפָה תֹּאכְלֵם נִמְצָא עָלֶיהָ קוֹרֶט דָּם זוֹרֵק אֶת הַדָּם וְאוֹכֵל אֶת הַשְּׁאָר
אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה וְהוּא שֶׁנִּמְצָא עַל קֶשֶׁר שֶׁלָּהּ תָּנֵי דּוֹסְתַּאי אֲבוּהּ דְּרַבִּי אַפְטוֹרִיקִי לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁנִּמְצָא עַל חֶלְבּוֹן שֶׁלָּהּ אֲבָל נִמְצָא עַל חֶלְמוֹן שֶׁלָּהּ אֲפִילּוּ בֵּיצָה אֲסוּרָה מַאי טַעְמָא דִּשְׁדָא תִּכְלָא בְּכוּלַּהּ אֲמַר לֵיהּ רַב גְּבִיהָה מִבֵּי כְתִיל לְרַב אָשֵׁי אִיפְּכָא תָּנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּאַבָּיֵי וְאַבָּיֵי הוּא דְּתָרְצַהּ נִיהֲלֵיהּ הָכִי
אָמַר חִזְקִיָּה מִנַּיִן לְבֵיצַת טְמֵאָה שֶׁהִיא אֲסוּרָה מִן הַתּוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר וְאֶת בַּת הַיַּעֲנָה וְכִי בַּת יֵשׁ לָהּ לַיַּעֲנָה אֶלָּא אֵיזוֹ זוֹ בֵּיצָה טְמֵאָה וְדִלְמָא הַיְינוּ שְׁמַיְיהוּ לָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ דִּכְתִיב בַּת עַמִּי לְאַכְזָר כַּיְעֵנִים בַּמִּדְבָּר
וְלָא וְהָא כְּתִיב אֶעֱשֶׂה מִסְפֵּד כַּתַּנִּים וְאֵבֶל כִּבְנוֹת יַעֲנָה כְּיַעֲנָה זוֹ שֶׁמִּתְאַבֶּלֶת עַל בָּנֶיהָ וְהָא כְּתִיב וְשָׁכְנוּ שָׁם בְּנוֹת יַעֲנָה כְּיַעֲנָה זוֹ שֶׁשּׁוֹכֶנֶת עִם בָּנֶיהָ
וְהָכְתִיב תְּכַבְּדֵנִי חַיַּת הַשָּׂדֶה תַּנִּים וּבְנוֹת יַעֲנָה וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ בֵּיצָה בֵּיצָה בַּת מֵימַר שִׁירָה הִיא אֶלָּא כְּתִיב הַיַּעֲנָה וּכְתִיב בַּת הַיַּעֲנָה
וְשָׁאנֵי הָכָא דְּפָסֵק סָפְרָא לִשְׁתֵּי תֵּיבוֹת וּמִדְּפָסֵיק לְהוּ סָפְרָא
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
מדרבנן - הא דרבי אליעזר בן יעקב מדרבנן הוא דקאסר בטהורין אבל טמאין שרץ גמור הוא ולוקה לדברי הכל וכי לא ריקמה איסורא איכא מלקות ליכא דלאו שרץ הוא:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
לרבות אפרוחים שלא נפתחו עיניהם - לא גרסינן ביה דברי רבי אליעזר בן יעקב דעלה אמר בפ"ק דביצה (דף ו:) מני ראב"י היא:
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
תנו רבנן גיעולי ביצים מותרת. פירש רש"י ז"ל ביצים טמאים שנתבשלו עם הטהורין אין פליטת האסורין אוסרת את הטהורים כדאמרינן בפרק גיד הנשה (חולין צז, ב) דאמרי אינשי מיא דביעי בעלמא הוא, כלומר ואין בהן טעם, והקשו עליו רבותינו הצרפתים ז"ל דהא בפרק גיד הנשה (שם) אמר רב…
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
גיעולי ביצים. פירש"י ז"ל ביצה טמאה שנתבשל' עם הטהורה כדאמרי אינשי מיא דביעי בעלמא. ואינו מחוור משום דבפ' גיד הנשה אמר ר"ן ביצה בס' ושקלי וטרי בה טובא ולא מייתי להך ברייתא דקתני גיעולי בצים מותרות. ושמעתי שנמצא בתשובה להגאונים ז"ל, גיעולי בצים - כגון שהכה את…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
בד"ה גיעולי ביצים כו' ששלקן בקליפיהן אבל אי שלק ביצים קלופות בקלופות או קלופות בשאינן כו' עכ"ל כצ"ל:
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
תוס' בד"ה גיעולי ביצים כו' ושום תלמיד הגיהו. נ"ב פי' אלא הכא גרסי' גיעולי ביצים מותרות שורו עיבר ולא יגעיל ול"ג מפני וק"ל:
- מהר"ם שיף על חולין Maharam Schiff on Chullin
גמ' וכי בת כו'. ר"ל בת בענין אחר חוץ מביצתה:
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא כלומר ביצת השרץ שריקמה וניקבה ואכלה לוקה משום שרץ השורץ על הארץ מדאורייתא אבל אפרוחים שלא נפתחו עיניהם מדרבנן לוקה דקרא אסמכתא בעלמא:
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
גמרא והא כתיב ושכנו שם בנות יענה כיענה זו כו'. פי' כמו שאנו רואים שיענה שוכנת עם בניה. כן תשכון בבבל עם בניה:
- שערי תורת בבל על חולין Sha'arei Torat Bavel on Chullin
(סד ב רש"י) ד"ה והוא וכו' זרע של תרנגול הקשור בראש הכד וכו'. —וכ"כ בתוס' כאן ובר"נ ואו"ז ח"א סי' תל"ו. והב"י (יו"ד סי' סו) הגיה בהם "החד" (במקום "הכד"), משום שכ"ה בס' התרומה ותורת הבית. ואין צורך, כי אלו ואלו דברי אלקים חיים, כי נסיתי ובדקתי ומצאתי שעפ"ר הקשר…