חולין מא:
Chullin 41b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →גּמ' אֵין שׁוֹחֲטִין לֹא לְתוֹךְ וְכוּ' מַאי שְׁנָא לְתוֹךְ יַמִּים דְּלָא דְּאָמְרִי לְשָׂרָא דְּיַמָּא קָא שָׁחֵיט לְתוֹךְ עוּגָה שֶׁל מַיִם נָמֵי אָמְרִי לְבָבוּאָה קָא שָׁחֵיט אָמַר רָבָא בַּעֲכוּרִים שָׁנוּ
אֵין שׁוֹחֲטִין לַגּוּמָּא וְכוּ' וְהָא אָמְרַתְּ אֵין שׁוֹחֲטִין לַגּוּמָּא כְּלָל אָמַר אַבָּיֵי רֵישָׁא בְּגוּמָּא שֶׁבַּשּׁוּק
אֲמַר לֵיהּ רָבָא וְהָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא וּבַשּׁוּק לֹא יַעֲשֶׂה כֵּן מִכְּלָל דְּרֵישָׁא לָאו בְּשׁוּק עָסְקִינַן
אֶלָּא אָמַר רָבָא הָכִי קָאָמַר אֵין שׁוֹחֲטִין לַגּוּמָּא כׇּל עִיקָּר וְהָרוֹצֶה לְנַקֵּר חֲצֵרוֹ כֵּיצַד הוּא עוֹשֶׂה עוֹשֶׂה מָקוֹם חוּץ לַגּוּמָּא וְשׁוֹחֵט וְדָם שׁוֹתֵת וְיוֹרֵד לַגּוּמָּא וּבַשּׁוּק לֹא יַעֲשֶׂה כֵּן שֶׁלֹּא יְחַקֶּה אֶת הַמִּינִין
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרָבָא הָיָה מְהַלֵּךְ בִּסְפִינָה וְאֵין לוֹ מָקוֹם בַּסְּפִינָה לִשְׁחוֹט מוֹצִיא יָדוֹ חוּץ לַסְּפִינָה וְשׁוֹחֵט וְדָם שׁוֹתֵת וְיוֹרֵד עַל דּוֹפְנֵי הַסְּפִינָה וְאֵין שׁוֹחֵט לַגּוּמָּא כׇּל עִיקָּר
וְהָרוֹצֶה לְנַקֵּר חֲצֵרוֹ כֵּיצַד הוּא עוֹשֶׂה עוֹשֶׂה מָקוֹם חוּץ לַגּוּמָּא וְשׁוֹחֵט וְדָם שׁוֹתֵת וְיוֹרֵד לַגּוּמָּא וּבַשּׁוּק לֹא יַעֲשֶׂה כֵּן מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר וּבְחֻקֹּתֵיהֶם לֹא תֵלֵכוּ וְאִם עָשָׂה כֵּן צָרִיךְ בְּדִיקָה אַחֲרָיו
מַתְנִי' הַשּׁוֹחֵט לְשֵׁם עוֹלָה לְשֵׁם זְבָחִים לְשֵׁם אָשָׁם תָּלוּי לְשֵׁם פֶּסַח לְשֵׁם תּוֹדָה שְׁחִיטָתוֹ פְּסוּלָה וְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַכְשִׁיר
שְׁנַיִם אוֹחֲזִין בְּסַכִּין וְשׁוֹחֲטִין אֶחָד לְשׁוּם אֶחָד מִכׇּל אֵלּוּ וְאֶחָד לְשׁוּם דָּבָר כָּשֵׁר שְׁחִיטָתוֹ פְּסוּלָה הַשּׁוֹחֵט לְשֵׁם חַטָּאת לְשֵׁם אָשָׁם וַדַּאי לְשֵׁם בְּכוֹר לְשֵׁם מַעֲשֵׂר לְשֵׁם תְּמוּרָה שְׁחִיטָתוֹ כְּשֵׁרָה
זֶה הַכְּלָל כׇּל דָּבָר שֶׁנִּידָּר וְנִידָּב הַשּׁוֹחֵט לִשְׁמוֹ אָסוּר וְשֶׁאֵינוֹ נִידָּר וְנִידָּב הַשּׁוֹחֵט לִשְׁמוֹ כָּשֵׁר
גְּמָ' הַשּׁוֹחֵט לְשֵׁם עוֹלָה אָשָׁם תָּלוּי בַּר נִידָּר וְנִידָּב הוּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הָא מַנִּי רַבִּי אֶלְעָזָר הִיא דְּאָמַר מִתְנַדֵּב אָדָם אָשָׁם תָּלוּי בְּכׇל יוֹם
פֶּסַח בַּר נִידָּב וְנִידָּר הוּא זִמְנָא קְבִיעָא לֵיהּ אָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא שָׁאנֵי פֶּסַח הוֹאִיל וְהַפְרָשָׁתוֹ כׇּל הַשָּׁנָה כּוּלָּהּ
אָמַר רַבִּי יַנַּאי לֹא שָׁנוּ אֶלָּא תְּמִימִים אֲבָל בַּעֲלֵי מוּמִין מִידָּע יְדִיעַ וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֲפִילּוּ בַּעֲלֵי מוּמִין נָמֵי זִימְנִין דִּרְמֵי לֵיהּ מִידֵּי אַמּוּמָא וְלָא יְדִיעַ
הַשּׁוֹחֵט לְשֵׁם חַטָּאת אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁאֵינוֹ מְחוּיָּיב חַטָּאת אֲבָל מְחוּיָּיב חַטָּאת אֵימָא לְשׁוּם חַטָּאתוֹ הוּא עוֹשֶׂה וְהָא לָא קָאָמַר לְשֵׁם חַטָּאתִי אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ בְּאוֹמֵר לְשֵׁם חַטָּאתִי
לְשֵׁם תְּמוּרָה אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁאֵין לוֹ זֶבַח בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ אֲבָל יֵשׁ לוֹ זֶבַח בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ אֵימָא אֲמוֹרֵי אֲמַיר בֵּיהּ וְהָא לָא קָאָמַר לְשֵׁם תְּמוּרַת זִבְחִי אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ בְּאוֹמֵר לְשֵׁם תְּמוּרַת זִבְחִי
זֶה הַכְּלָל לְאֵתוֹיֵי מַאי לְאֵתוֹיֵי עוֹלַת נָזִיר דְּמַהוּ דְּתֵימָא הָא לָא נְדַר אֵימַר נֶדֶר בְּצִינְעָא
וְשֶׁאֵינוֹ נִידָּר וְנִידָּב לְאֵתוֹיֵי עוֹלַת יוֹלֶדֶת
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁאֵין לוֹ אִשָּׁה אֲבָל יֵשׁ לוֹ אִשָּׁה אֵימַר לִשְׁמָהּ הוּא עוֹשֶׂה וְהָא לָא קָאָמַר לְשֵׁם עוֹלַת אִשְׁתִּי אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ בְּאוֹמֵר לְשֵׁם עוֹלַת אִשְׁתִּי
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
יחקה את הצדוקים - יחזיק ידיהם בחוקותיהם. יחקה לשון חוק:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
ורבי שמעון מכשיר - פי' הקונט' דלא חייש למראית העין וריב"א מפרש דלא שייך כלל לר' שמעון מראית העין דדומה כמקדיש על מנת לשחוט בחוץ ור' שמעון לטעמיה דמפרש בפ' הרי עלי עשרון (מנחות דף קט.) הרי עלי עולה על מנת שאקריבנה בבית חוניו יקריבנה לבית המקדש ר"ש אומר אין זה…
- ר"ן על חולין Ran on Chullin
והני מילי חי אבל צלי קליפה בעי. מלמעלה סביב:
- חידושי אנשי שם על חולין Chiddushei Anshei Shem on Chullin
מהר"ם חם לתוך צונן איסור חם שנגע בצונן וצונן לתוך חם איסור צונן שנגע בחם של היתר לאו דוקא דחם לתוך צונן אפי' היתר עליון אסור למ"ד עילאה גבר וכן צונן לתוך חם אפי' האיסור חם והוא למטה למ"ד עילאה גבר מותר אלא להודיעך כחו דשמואל דהלכתא כוותיה נקט הכי הר"ן ז"ל:
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
בפרש"י בד"ה לא שנו אלא שאינו מתייב חטאת כו' עכ"ל כצ"ל:
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
רש"י בד"ה ורב נחמן כו' אוסר ה"מ כו' הד"א:
- גליון הש"ס על חולין Gilyon HaShas on Chullin
רש"י ד"ה לא שנו וכו' בשוגג אינו מחפה. עי' מג"א סי' תרז ס"ק ב:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
רש״י ד"ה לשם תמורת וכו׳ דאין לו זבח כשר כצ"ל:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
ד"ה ור"ש וכו' ומה אם אמר הרי עלי לשוחטה בעבר הירדן שמא עולה היא הוא סוף הדבור ואח"כ מתחיל דבור אחר לא אמר לשם חטאת וכו':
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
לבבואה קא שחיט. כלומר כשאדם שוחט לתוך מים צלולין ורואה במים דמותו ואמרי לאותו דמות קא שחיט:
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
גמרא ואם עשה כן צריך בדיקה אחריו. הרמב"ם בחבורו פי' דאסור לאכול משחיטתו עד שיבדקו אחריו כו'. והרשב"א תמה דא"כ ה"ל למיתני שחיטתו פסולה כמו באינך בבא דמתניתין. ובתור"ע תירץ בשם טה"א דאי הוה תני שחיטתו פסולה הוה משמע דאותה שחיטה לבדה פסולה ואילו בזה כל שחיטתו…
- שלטי הגיבורים על חולין Shiltei HaGiborim on Chullin
בשר או גבינה שיש זמן מרובה קצת שנמלחו ועדיין הם לחין ויש בהם לחלוחית במלח או בציר שעליהם יש לחושבם כרותח לענין דברים שיפלו בהם או עליהם אבל אם הם יבשים וניכרין לעינים שאין בהם לחלוחית כלל אין לחוש ואם חוזר ומתלחלחים ע"י מים יש לחוש: