חולין לד:
Chullin 34b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר רַבִּי זֵירָא אָמַר רַבִּי אַסִּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר רַבִּי יַנַּאי הָאוֹכֵל שְׁלִישִׁי שֶׁל חוּלִּין שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל טׇהֳרַת הַקֹּדֶשׁ נַעֲשָׂה גּוּפוֹ שֵׁנִי לַקֹּדֶשׁ
אֵיתִיבֵיהּ רַבִּי זֵירָא לְרַבִּי אַסִּי שְׁלִישִׁי שֵׁנִי לַקֹּדֶשׁ וְאֵין שֵׁנִי לַתְּרוּמָה בְּחוּלִּין שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל טׇהֳרַת תְּרוּמָה עַל טׇהֳרַת תְּרוּמָה אִין עַל טׇהֳרַת הַקֹּדֶשׁ לָא
אֲמַר לֵיהּ לָא מִיבַּעְיָא קָאָמַר
וְהָא אַף אֲנִי לֹא אָמַרְתִּי אֶלָּא בִּתְרוּמָה קָאָמַר אָמוֹרָאֵי נִינְהוּ וְאַלִּיבָּא דְּרַבִּי יוֹחָנָן
אָמַר עוּלָּא הָאוֹכֵל שְׁלִישִׁי שֶׁל חוּלִּין שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל טׇהֳרַת תְּרוּמָה נִפְסַל גּוּפוֹ מִלֶּאֱכוֹל בִּתְרוּמָה
מַאי קָא מַשְׁמַע לַן תְּנֵינָא שְׁלִישִׁי שֵׁנִי לַקֹּדֶשׁ וְאֵין שֵׁנִי לַתְּרוּמָה בְּחוּלִּין שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל טׇהֳרַת תְּרוּמָה שֵׁנִי הוּא דְּלָא הָוֵי הָא שְׁלִישִׁי הָוֵי
אִי מֵהַהִיא הֲוָה אָמֵינָא לָא שֵׁנִי הָוֵי וְלָא שְׁלִישִׁי הָוֵי וְאַיְּידֵי דְּאָמַר שֵׁנִי בַּקֹּדֶשׁ אָמַר נָמֵי אֵין שֵׁנִי בִּתְרוּמָה קָא מַשְׁמַע לַן
אֵיתִיבֵיהּ רַב הַמְנוּנָא לְעוּלָּא הָרִאשׁוֹן שֶׁבַּחוּלִּין טָמֵא וּמְטַמֵּא וְהַשֵּׁנִי פּוֹסֵל וְאֵינוֹ מְטַמֵּא וְהַשְּׁלִישִׁי נֶאֱכָל בִּנְזִיד הַדֶּמַע
וְאִי אָמְרַתְּ נִפְסַל גּוּפוֹ מִלֶּאֱכוֹל בִּתְרוּמָה סָפֵינַן לֵיהּ מִידֵּי דְּפָסֵיל לֵיהּ לְגוּפֵיהּ אֲמַר לֵיהּ הַנַּח לִנְזִיד הַדֶּמַע
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
על טהרת הקדש לא - כלומר לית בהו שלישי:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
אמוראי נינהו ואליבא דרבי יוחנן - לא ר"ל הא דידיה הא דרביה דמסתמא דהא דקאמר לעיל מאי אהדרו ר"א ורבי יהושע אהדדי לא מסברא אומר כן דאין זה הדבר תלוי בסברא אלא קבלה היתה בידו:
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
הראשון שבחולין טמא ומטמא. פירש רש"י ז"ל: בלשון ראשון בחולין כחולין שנעשו על טהרת תרומה כפשוטה של שמועה, והשלישי שבו נאכל בנזיד שנתערבו בו תבלי תרומה, ואי אמר' האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת תרומה נפסל גופו מלאכול בתרומה, ספינן ליה האי תבשיל דפסיל גופיה…
- ר"ן על חולין Ran on Chullin
א"ר חנינא כשמשערין משערין ברוטב ובקיפה. קיפה דק דק של בשר ותבלין המתאסף בשולי קדרה וגרסינן תו עלה בגמ' ובקדרה אמרי לה בקדרה עצמה ואמרי לה במאי דבלעה קדרה והני תרי לישני מפרשי' מאי דאמר בקדרה [ונראה] שרבינו שלמה בר יצחקי מפרש דמאן דאמר בקדרה עצמה היינו בחרסי…
- חידושי אנשי שם על חולין Chiddushei Anshei Shem on Chullin
מהר"ם ואח"כ דחה לישנא בתרא. ומיהו אין זה קרוי דיחוי אלא שנותן קצבה לדבר מתוך הטעם המפורש בו כדי שלא תצטרך לשיעורין ולפי שסתמא של דבר הוא כדמפרש בגמ' בתר הכי כשם שההיתר נתמעט ונצטמק כן האיסור וא"צ להטעות פרש"י ולהגיהו:
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
הא דתנן הראשון שבחולין טמא ומטמא. פירש"י ז"ל מטמא אוכלי תרומה והב' פוסל אוכלי תרומה והג' נאכל בנזיד הדמע כלומר אינו פוסל תרומה אלא נאכל הוא עמה שאם יש לו מקפ' של חולין שלישי נותן לתוכו תבלין ושום ושמן של תרומה ואקשינן ספינן במידי דפסול ליה גופיה ואכיל ליה…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
בד"ה אף אני לא אמרתי כו' ואע"ג דאיכא קודש עצמו כו' עכ"ל יראה מדבריהם לקמן לעולא בנעשו עט"ק נמי שלישי שני הוה ולא מטעמא שפירוש רש"י לפירוש שני לעולא משום דנעשה עט"ק נמי הוה טומאה אצל הקודש דמסתבר להו דלא שייך בנעשה עט"ק טומאה אצל קודש אלא דבין בנעשה עט"ת ובין…
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
ברש"י ד"ה הראשון שבחולין טמא ומטמא תרומה וכו' הב' שבחולין פוסל את התרומה. כל זה פרש"י ללשון ב' דלקמן דאיירי בחולין גרידא אבל ללשון ראשון דאיירי בחולין שנעשו על טהרת תרומה לא אצטריך לזה דנוכל לפרש דראשון עושה שני באותן חולין בעצמן וכן השני פוסל הג' וכלל העולה…
- פתח עינים על חולין Petach Einayim on Chullin
רש"י ד"ה בחולין שנעשו על וכו' כדפירישית דבג' על חולין אלו קאמר הא ג' לתרומה וכו'. ע"ש דבריו אינם מובנים חדא דמאי שיאטיה דז"ש כדפרישית וכו' הכא ותו דהכא אעולא קא פריך וביה עסיק ועולא סבר איפכא לעיל דלא מיבעיא קאמר כמו שמבואר לעיל. והנכון כמו שהגיהו דצ"ל לשון…
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
נעשה גופו שני לקדש. כלומר ואינו יכול לאכול קודש:
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
תד"ה והשלישי. ומפרש ר"ת כו' והשני פסול ואינו מטמא. וע"כ דאינו גורס פוסל אלא פסול. ועי' בר"ש שם דטרם שהביא פי' זה הקדים לומר ועוד דבכה"ס כתוב פסול בכל השלש בבות:
- שלטי הגיבורים על חולין Shiltei HaGiborim on Chullin
פירש"י וכיון דאיפליגי תרי לישני ואיסורא דאורייתא הוא אזלינן לחומרא ולא משערינן בקדירה ועיקר הדבר כמות שהובא לפנינו משערין ליה ולא משערינן במאי דבלעה קדירה מן ההיתרא לפי שאף האיסור נבלע ונתמעט מכמות שהיה כדאמרי' לקמן אטו דהיתרא בלע דאיסורא לא בלע:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.