חולין לג:
Chullin 33b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →כׇּל הַטָּעוּן בִּיאַת מַיִם מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים מְטַמֵּא אֶת הַקֹּדֶשׁ וּפוֹסֵל אֶת הַתְּרוּמָה וּמוּתָּר בַּחוּלִּין וּבַמַּעֲשֵׂר דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר
וַחֲכָמִים אוֹסְרִים בַּמַּעֲשֵׂר
מַתְקֵיף לַהּ רַב שִׁימִי בַּר אָשֵׁי מִמַּאי דִּלְמָא עַד כָּאן לָא פְּלִיגִי רַבָּנַן עֲלֵיהּ דְּרַבִּי מֵאִיר אֶלָּא בַּאֲכִילַת מַעֲשֵׂר אֲבָל בִּנְגִיעָה דְּמַעֲשֵׂר וַאֲכִילָה דְחוּלִּין לָא פְּלִיגִי
וְהָא נְגִיעָה הִיא מִדְּקָתָנֵי נֶאֱכָלִין בְּיָדַיִם מְסוֹאָבוֹת מִי לָא עָסְקִינַן דְּקָא סָפֵי לֵיהּ חַבְרֵיהּ
אֶלָּא אָמַר רַב פָּפָּא הָכָא בְּיָדַיִם תְּחִלּוֹת עָסְקִינַן וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר הִיא דְּתַנְיָא אֵין יָדַיִם תְּחִלּוֹת לַחוּלִּין רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר יָדַיִם תְּחִלּוֹת לַחוּלִּין וּשְׁנִיּוֹת לַתְּרוּמָה
תְּחִלּוֹת לְחוּלִּין אִין לִתְרוּמָה לָא הָכִי קָאָמַר תְּחִלּוֹת אַף לְחוּלִּין שְׁנִיּוֹת לִתְרוּמָה אִין לְחוּלִּין לָא
וּמִי אִיכָּא יָדַיִם תְּחִלּוֹת אִין דְּתַנְיָא הִכְנִיס יָדָיו לְבַיִת הַמְנוּגָּע יָדָיו תְּחִלּוֹת דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא וַחֲכָמִים אוֹמְרִים יָדָיו שְׁנִיּוֹת
דְּכוּלֵּי עָלְמָא בִּיאָה בְּמִקְצָת לֹא שְׁמָהּ בִּיאָה וְהָכָא בִּגְזֵירָה יָדָיו אַטּוּ גּוּפוֹ קָא מִיפַּלְגִי
מָר סָבַר יָדָיו כְּגוּפוֹ שַׁוִּינְהוּ רַבָּנַן וּמָר סָבַר יָדַיִם כְּיָדַיִם דְּעָלְמָא שַׁוִּינְהוּ רַבָּנַן
וְלוֹקְמַהּ כְּרַבִּי עֲקִיבָא דְּאָמַר יָדָיו תְּחִלּוֹת הָוְיָין דִּלְמָא כִּי קָאָמַר רַבִּי עֲקִיבָא הָנֵי מִילֵּי בִּתְרוּמָה וְקָדָשִׁים דַּחֲמִירִי אֲבָל לְחוּלִּין שְׁנִיּוֹת הָוְיָין
וְלִיהֶוְיָין נָמֵי שְׁנִיּוֹת דְּהָא שָׁמְעִינַן לֵיהּ לְרַבִּי עֲקִיבָא דְּאָמַר שֵׁנִי עוֹשֶׂה שְׁלִישִׁי בְּחוּלִּין
דִּתְנַן בּוֹ בְּיוֹם דָּרַשׁ רַבִּי עֲקִיבָא וְכׇל כְּלִי חֶרֶשׂ וְגוֹ' יִטְמָא טָמֵא לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא יִטְמָא לְטַמֵּא אֲחֵרִים לִימֵּד עַל כִּכָּר שֵׁנִי שֶׁהוּא עוֹשֶׂה שְׁלִישִׁי בְּחוּלִּין
דִּלְמָא הָנֵי מִילֵּי בְּטוּמְאָה דְּאוֹרָיְיתָא אֲבָל בִּדְרַבָּנַן לָא
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רַבִּי הוֹשַׁעְיָא הָכָא בְּחוּלִּין שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל טׇהֳרַת הַקֹּדֶשׁ עָסְקִינַן וּדְלָא כְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ דְּתַנְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר הָאוֹכֵל אוֹכֶל רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן שֵׁנִי שֵׁנִי שְׁלִישִׁי שְׁלִישִׁי
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר הָאוֹכֵל אוֹכֶל רִאשׁוֹן וְשֵׁנִי שֵׁנִי שְׁלִישִׁי שֵׁנִי לַקֹּדֶשׁ וְאֵין שֵׁנִי לַתְּרוּמָה
בְּחוּלִּין שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל טׇהֳרַת תְּרוּמָה
עַל טׇהֳרַת תְּרוּמָה אִין עַל טׇהֳרַת הַקֹּדֶשׁ לָא קָסָבַר חוּלִּין שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל טׇהֳרַת הַקֹּדֶשׁ לֵית בְּהוּ שְׁלִישִׁי
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
כל הטעון ביאת מים מדברי סופרים - כל שהוא מן התורה טהור וסופרים גזרו עליו טומאה כגון הידים והכלים שנטמאו במשקין והבא ראשו ורובו במים שאובין וכל האמורים ביציאות השבת אצל שמונה עשר דבר כולם טומאת שני לטומאה גזרו עליהם ומטמא את הקדש עד שעושהו שלישי וטמא הוא שעושה…
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
ודלמא עד כאן לא פליגי אלא באכילה - אע"ג דנקט לשון דלמא נראה שכן הוא האמת וברייתא מוכחת כן דאסורין במעשר משמע באכילה ובפרק חומר בקדש (חגיגה דף יח:) לא גריס ודלמא בשום ספר:
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
דילמא עד כאן לא פליגי רבנן עליה דרבי מאיר אלא באכילה דמעשר. פירשו בתוס' דהאי דילמא עיקר הוא דהכין משמע מלשון הברייתא דקתני וחכמים אוסרין, ולשון אוסרין ומתירין לא שייך אלא באכילה, והכין הוא מוכרח בעיני, דהא אמרינן בפרק קמא (יח, א) גמרא השוחט במגל קציר פוסלים…
- ר"ן על חולין Ran on Chullin
אמר רב בשר כיון שנתעלם מן העין. שהיתה שעה שלא ראהו אפילו הוא מונח על שולחנו אסור שמא נתחלף בנבלה דחיישינן שמא עורב נטלה לזו והביא נבלה תחתיה:
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
וחכמים אוסרים במעשר. פי' משום מעלה דעבוד רבנן מעשר כתרומה ואחמור בטומאה של דבריהם אבל לא שהב' עושה ג' במעשר דמעשר כחולין הוא לגבי טומאה כדאמרינן גבי ע"י דטבל ועלה אוכל במעשר העריב שמשו אוכל בתרומה כדמפקינן לה מקראי ביבמות בפ' הערל ומש"ה אסי' בסמוך דלא עבוד…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
בד"ה והא נגיעה כו' וא"ת ואפילו אם היה תנן אוכלין כו' דאי בנגיעה שרי כו' עכ"ל יש לדקדק בדבריהם (א) אמאי לא תקשי להו הכי בפשיטות לעיל דקאמר ע"כ [לא פליגי] רבנן כו' אלא באכילה דמעשר אבל בנגיעה כו' דאי בנגיעה שרי אמאי לא יאכל כשיצא מהן דם כיון דאין גופו טמא ומותר…
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
גמ' אבל לחולין שניות הויין כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על חולין Hagahot Chavot Yair on Chullin
בתוספות דלמא שאני התם משום דלא מהימנינן ליה:
- המאור הקטן על חולין HaMaor HaKatan on Chullin
[דף צד ע"ב] רב אשי אמר כולה במקום שאין מכריזין ומציעתא היינו טעמא שמא יתננה לו בפני ישראל פי' ה"ר שלמה ז"ל אבל ברישא גבי שולח ירך לעובד כוכבים לא גזר שמא יתננה לו בפני ישראל ויקחנה מידו ויאכלנה בגידה דבשלמא גבי מכירת טבח באטליז קא מזבין ליה לעובד כוכבים…
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
בתוס' ד"ה והא נגיעה היא וכו' וא"ת ואפי' אם היה תנן וכו' אמאי לא יאכל וכו'. דברי התוספות תמוהים דאי ס"ד דאין לחלק בין אכילה לנגיעה א"כ מאי פריך דלמא ע"כ לא פליגי רבנן עליה דרבי מאיר אלא באכילת מעשר וכו' נימא נמי דאם איתא דבנגיעה שרי אמאי לא יאכל אלא ע"כ צ"ל…
- מלחמת השם על חולין Milchemet Hashem on Chullin
וזה שפסק בבשר שנתעלם מן העין כרב כן פסקו הגאונים ורב חננאל ורבני ספרד האחרונים ז"ל מסוגיא דפ' ואלו מציאות ומכח עובדי דאתמר בהא שמעתיה כוותיה וא"נ תלמידי הוו כולהו רבנן בבלאי מארי תלמידי דרב הוו ועובדא דרב חנן מנהרדעא דאיקלע לגבי דרב כהנא במעלי יומא דכיפורי…
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
מותר בחולין ובמעשר. והני חולין שלקחן בכסף מעשר חשובין כמעשר:
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.