חולין יט.
Chullin 19a · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהִלְכְתָא מִשִּׁיפּוּי כּוֹבַע וּלְמַטָּה כְּשֵׁרָה וְהַיְינוּ דְּשַׁיַּיר בְּחִיטֵּי
רַב נַחְמָן אַכְשַׁר מִשִּׁיפּוּי כּוֹבַע וּלְמַטָּה אֲמַר לֵיהּ רַב חָנָן בַּר רַב קַטִּינָא לְרַב נַחְמָן כְּמַאן לָא כְּרַבָּנַן וְלָא כְּרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה
אֲמַר לֵיהּ אֲנָא לָא חִילָק יָדַעְנָא וְלָא בִּילָק יָדַעְנָא אֲנָא שְׁמַעְתָּא יָדַעְנָא דְּאָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר זַבְדָּא אָמַר רַבִּי חֲנִינָא וְאָמְרִי לָהּ אָמַר רַבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידִי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִשִּׁיפּוּי כּוֹבַע וּלְמַטָּה כְּשֵׁרָה
וְאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מוּגְרֶמֶת דְּרַבָּנַן כְּשֵׁרָה לְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה
וּדְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה כְּשֵׁרָה לְרַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס
פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס אַדְּרַבָּנַן קָאֵי קָא מַשְׁמַע לַן
וְאֵימָא הָכִי נָמֵי אִם כֵּן הֵעִיד עָלֶיהָ מִיבְּעֵי לֵיהּ וְהִלְכְתָא כְּרַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס דְּקָאֵי רַב נַחְמָן כְּווֹתֵיהּ
אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב אַסִּי מַחְלוֹקֶת בְּשֶׁשָּׁחַט שְׁנֵי שְׁלִישׁ וְהִגְרִים שְׁלִישׁ דְּרַבָּנַן סָבְרִי כּוּלַּהּ שְׁחִיטָה בָּעֵינַן בְּטַבַּעַת גְּדוֹלָה וְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה סָבַר רוּבּוֹ כְּכוּלּוֹ
אֲבָל הִגְרִים שְׁלִישׁ וְשָׁחַט שְׁנֵי שְׁלִישׁ דִּבְרֵי הַכֹּל פְּסוּלָה דְּכִי נָפְקָא חִיּוּתָא בָּעֵינַן רוּבָּא בִּשְׁחִיטָה וְלֵיכָּא
אֲמַר לֵיהּ רַב חִסְדָּא אַדְּרַבָּה לֵימָא מָר אִיפְּכָא מַחְלוֹקֶת כְּשֶׁהִגְרִים שְׁלִישׁ וְשָׁחַט שְׁנֵי שְׁלִישׁ דְּרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה סָבַר מִידֵּי דְּהָוֵה אַחֲצִי קָנֶה פָּגוּם
וְרַבָּנַן הָתָם מָקוֹם שְׁחִיטָה הָכָא לָאו מְקוֹם שְׁחִיטָה
אֲבָל שָׁחַט שְׁנֵי שְׁלִישׁ וְהִגְרִים שְׁלִישׁ דִּבְרֵי הַכֹּל כְּשֵׁרָה דְּהָא תְּנַן רוּבּוֹ שֶׁל אֶחָד כָּמוֹהוּ
אֲמַר לֵיהּ רַב יוֹסֵף מַאן נֵימָא לַן דְּהָהוּא רוּבָּא דְּהָתָם לָאו רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה קָתָנֵי לַהּ דִּלְמָא רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה קָתָנֵי לַהּ
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי אַטּוּ כֹּל רוּבֵּי דְּעָלְמָא רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה קָתָנֵי לְהוּ אֲמַר לֵיהּ אֲנָא רוּבָּא דִּשְׁחִיטָה קָאָמֵינָא דִּשְׁמַעְנָא לְהוּ דִּפְלִיגִי
לִישָּׁנָא אַחֲרִינָא אָמְרִי לַהּ אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב אַסִּי מַחְלוֹקֶת שֶׁהִגְרִים שְׁלִישׁ וְשָׁחַט שְׁנֵי שְׁלִישׁ דְּרַבִּי יוֹסֵי בַּר רַבִּי יְהוּדָה סָבַר מִידֵּי דְּהָוֵה אַחֲצִי קָנֶה פָּגוּם וְרַבָּנַן הָתָם מְקוֹם שְׁחִיטָה הָכָא לָאו מְקוֹם שְׁחִיטָה
אֲבָל שָׁחַט שְׁנֵי שְׁלִישׁ וְהִגְרִים שְׁלִישׁ דִּבְרֵי הַכֹּל כְּשֵׁרָה דְּהָא תְּנַן רוּבּוֹ שֶׁל אֶחָד כָּמוֹהוּ
מַתְקֵיף לַהּ רַב חִסְדָּא מַאן לֵימָא לַן דְּהָהוּא רוּבָּא דְּהָתָם לָאו רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה קָתָנֵי לַהּ דִּלְמָא רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה קָתָנֵי לַהּ אֲמַר לֵיהּ רַב יוֹסֵף אַטּוּ כֹּל רוּבֵּי דְּעָלְמָא רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה קָתָנֵי לְהוּ אֲמַר לֵיהּ אֲנָא רוּבָּא דִּשְׁחִיטָה קָאָמֵינָא דִּשְׁמַעְנָא לְהוּ דִּפְלִיגִי
הִגְרִים שְׁלִישׁ וְשָׁחַט שְׁלִישׁ וְהִגְרִים שְׁלִישׁ רַב הוּנָא אָמַר רַב כְּשֵׁרָה רַב יְהוּדָה אָמַר רַב טְרֵפָה רַב הוּנָא אָמַר רַב כְּשֵׁרָה כִּי נָפְקָא חִיּוּתָא בִּשְׁחִיטָה קָא נָפְקָא רַב יְהוּדָה אָמַר רַב טְרֵפָה בָּעֵינַן רוּבָּא בִּשְׁחִיטָה וְלֵיכָּא
שָׁחַט שְׁלִישׁ וְהִגְרִים שְׁלִישׁ וְשָׁחַט שְׁלִישׁ רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כְּשֵׁרָה אֲתוֹ שַׁיְילוּהּ לְרַב הוּנָא אֲמַר לְהוּ טְרֵפָה שְׁמַע רַב יְהוּדָה אִיקְּפַד אֲמַר טָרֵיפְנָא (וּ)מַכְשַׁר (וּ)מַכְשַׁרְנָא טָרֵיף אָמַר רַב הוּנָא שַׁפִּיר קָא מִיקְּפַד חֲדָא אִיהוּ שְׁמִיעַ לֵיהּ מִינֵּיהּ דְּרַב וַאֲנָא לָא שְׁמִיעַ לִי וְעוֹד הָאִיכָּא רוּבָּא בִּשְׁחִיטָה
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
והלכתא משיפוי כובע ולמטה כשרה - קודם שיתחיל הכובע לשפע ולעלות כשרה משם ולהלן טרפה:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
אמר רב הונא אמר רב אסי - היינו רב אסי חברו של רב כהנא שהיו גדולים דלסבריה דרב לא היו צריכין אבל רבי אסי לאו היינו רב אסי דקטן מרב הונא היה כדאמרי' בהניזקין (גיטין נט:) רבי אמי ורבי אסי כהני חשיבי דארעא דישראל מיכף כייפי ליה לרב הונא:
- ריטב"א על חולין Ritva on Chullin
רב נחמן אכשר משיפוי כובע ולמטה והיינו שייר בחוטי והיינו משום דסברי לה כרבי חנינא בן אנטיגנוס דהוא תנא ופליג אדרבנן ור' יוסי בר' יהודה והלכתא כוותי' כיון דאמוראי בתראי ס"ל כוותיה ופי' שיפוי הכובע כי כמין כובע יש על פי הקנה למעלה מטבעת הגדולה והוא משופע כלפי…
- ר"ן על חולין Ran on Chullin
מיהו נשתברו אגפיה ואין עור ובשר חופין אותן אבר עצמו אסור וכן כל כה"ג בכל אבר אע"ג דלא מיטרפא ביה וכדאמרינן לקמן בפרק בהמה המקשה [דף עו:] בנשבר העצם למטה מן הארכובה דאבר עצמו אסור ומקום חתך נמי אסור דבכל מקום מקום חתך אסור חוץ מזרוע בשלה של איל נזיר וכדאיתמר…
- חידושי אנשי שם על חולין Chiddushei Anshei Shem on Chullin
ד"ת כל ימי הייתי מצטער על פי' זו לדעת כמה ימים צריך להמתין עד שיושלם שיחלא קמא. ובחפשי אמתחות ספרי מצאתי בספר ישן נושן לא ידעתי שמו וז"ל. הרא"ש ז"ל אמר דשיחלא קמא הוא קרוב לכ"א יום ממס' בכורות פ"ק תרנגולת כ"א יום וכו' ופרש"י ז"ל לאחר שנתעברה מהתרנגול שוהה…
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
וב הגרים שלישין לא איפסיקא הלכתא כמאן ונקיטי מיניה חומרי דרב הונא ורב יהודה ולא שריא לעולם עד דאיכא ב' שלישין שחוטין במקום אחד. ורבינו הגדול ז"ל השמיטן ולא נתברר למה. אבל מצאתי בשם הראב"ד ז"ל דמשום דאיפסיק' הלכתא כר"ח ן' אנטיגנוס דמכשר משפוי כובע ולמטה…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
גמ' והלכתא כר"ח בן אנטיגנוס דקאי רב נחמן כוותיה כו' וצ"ע ל"ל למימר דהלכה כר"ח בן אנטיגנוס משום דרב נחמן סבר כוותיה הא כל עדות הלכתא היא כפרש"י בשמעתין לעיל:
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
רש"י בד"ה לא חילק כו' בעלמא הוא הס"ד:
- גליון הש"ס על חולין Gilyon HaShas on Chullin
גמ' אטו כל רובי דעלמא. עיין נזיר דף מב ע"א ונדה דף כט ע"א:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
גמ׳ מחלוקת בששחט שני שלישים וכל אבל הגרים וכו׳ ושחט שני שלישים וכו׳ אבל שחט שני שלישים כצ"ל וכן לקמן בכ"מ צ״ל שני שלישים:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
ד"ה הגרים שליש וכו' והא דפסיל ר"ה לעיל וכו'. נ"ל אע"ג דרש"י הקשה זה ותי' כתבו התוס' זה משום דמדברי רש"י נראה שארכבה אתרי רכשי שכתב לקמן בסמוך וכל הנך הגרים דקאמרי ר"ה ורב יהודה הכא לאו בהגרמה דרבנן ורבי יוסי קאמרי וכו' עד דהא אמוגרמת דשיפוי כובע קיימי כרבי…
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
רב נחמן אכשר משפוי כובע ולמטה כלומר אפי' חוץ מטבעת גדולה כמאן לא כרבנן ולא כר' יוסי בר' יהודה לרבנן א) צ"ל דאפילו לר"י צריך שישייר מלא החוט על פני רובה. צריך שישייר מלא החוט על פני רובו:
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.