חולין יח:
Chullin 18b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →הַשּׁוֹחֵט בִּשְׁאָר טַבָּעוֹת אַף עַל פִּי שֶׁאֵין מַקִּיפוֹת אֶת כׇּל הַקָּנֶה הוֹאִיל וּמַקִּיפוֹת אֶת רוֹב הַקָּנֶה שְׁחִיטָתוֹ כְּשֵׁרָה וּמוּגְרֶמֶת פְּסוּלָה הֵעִיד רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס עַל מוּגְרֶמֶת שֶׁהִיא כְּשֵׁרָה
אָמַר רַב יוֹסֵף רַבִּי יוֹסֵי בַּר יְהוּדָה תַּרְתֵּי קָאָמַר רַב וּשְׁמוּאֵל סָבְרִי כְּווֹתֵיהּ בַּחֲדָא וּפְלִיגִי עֲלֵיהּ בַּחֲדָא
וְהָא לֹא אָמַר קָאָמְרִי הָכִי קָאָמַר הֲלָכָה כְּמוֹתוֹ בְּטַבַּעַת הַגְּדוֹלָה וְאֵין הֲלָכָה כְּמוֹתוֹ בִּשְׁאָר טַבָּעוֹת
כִּי סְלֵיק רַבִּי זֵירָא אֲכַל מוּגְרֶמֶת דְּרַב וּשְׁמוּאֵל אָמְרִי לֵיהּ לָאו מֵאַתְרֵיהּ דְּרַב וּשְׁמוּאֵל אַתְּ אֲמַר לְהוּ מַאן אַמְרַהּ יוֹסֵף בַּר חִיָּיא יוֹסֵף בַּר חִיָּיא מִכּוּלֵּי עָלְמָא גְּמִיר
שְׁמַע רַב יוֹסֵף אִיקְּפַד אֲמַר אֲנָא מִכּוּלֵּי עָלְמָא גְּמִירְנָא אֲנָא מֵרַב יְהוּדָה גְּמִירְנָא דַּאֲפִילּוּ סְפֵיקֵי דְּגַבְרֵי גָּרֵיס דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה בַּר אַבָּא סָפֵק מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב סָפֵק מִשְּׁמֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל שְׁלֹשָׁה מַתִּירִין אֶת הַבְּכוֹר בִּמְקוֹם שֶׁאֵין מוּמְחֶה
וְרַבִּי זֵירָא לֵית לֵיהּ נוֹתְנִין עָלָיו חוּמְרֵי הַמָּקוֹם שֶׁיָּצָא מִשָּׁם וְחוּמְרֵי הַמָּקוֹם שֶׁהָלַךְ לְשָׁם
אָמַר אַבָּיֵי הָנֵי מִילֵּי מִבָּבֶל לְבָבֶל וּמֵאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אִי נָמֵי מֵאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְבָבֶל אֲבָל מִבָּבֶל לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל כֵּיוָן דַּאֲנַן כַּיְיפִינַן לְהוּ עָבְדִינַן כְּווֹתַיְיהוּ
רַב אָשֵׁי אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא מִבָּבֶל לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּדַעְתּוֹ לַחֲזוֹר רַבִּי זֵירָא אֵין דַּעְתּוֹ לַחֲזוֹר הֲוָה
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְרַב יוֹסֵף וְהָא רַבָּנַן דַּאֲתוֹ מִמָּחוֹזָא אָמְרִי אָמַר רַבִּי זֵירָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב נַחְמָן מוּגְרֶמֶת כְּשֵׁרָה אֲמַר לֵיהּ נַהֲרָא נַהֲרָא וּפְשָׁטֵיהּ
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אַכְשַׁר בְּחוּדָּא דְּכוֹבָעָא קָרֵי עֲלֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן גִּיסָא גִּיסָא אָמַר רַב פַּפִּי מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא פְּגַע בְּחִיטֵּי טְרֵפָה
אִיבַּעְיָא לְהוּ פָּגַע וְנָגַע בָּהֶן דִּכְתִיב וַיִּפְגַּע בּוֹ וַיָּמֹת אוֹ דִלְמָא פָּגַע וְלֹא נָגַע כְּדִכְתִיב וַיִּפְגְּעוּ בוֹ מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים
אִיתְּמַר אָמַר רַב פָּפָּא מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא שַׁיַּיר בְּחִיטֵּי כְּשֵׁרָה אָמַר רַב אַמֵּימָר בַּר מָר יָנוֹקָא הֲוָה קָאֵימְנָא קַמֵּיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא בְּרֵיהּ דְּרַב אַוְיָא וְאָמַר לִי שַׁיַּיר בְּחִיטֵּי כְּשֵׁרָה אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְרַב אָשֵׁי אֲמַר לִי רַב שֶׁמֶן מִסּוּבְרָא אִיקְּלַע מָר זוּטְרָא לְאַתְרִין וּדְרַשׁ שַׁיַּיר בְּחִיטֵּי כְּשֵׁרָה מָר בַּר רַב אָשֵׁי אָמַר פְּגַע בְּחִיטֵּי כְּשֵׁרָה שַׁיַּיר בְּחִיטֵּי טְרֵפָה
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
השוחט בשאר הטבעות - כל הקנה או רוב חללו:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
יוסף בר רבי חייא מכולי עלמא גמיר - כלומר לא שמעה מרב ושמואל ומה שאין אוכלין אותו במקומו חומרא בעלמא היא ולא על פי רב ושמואל ופריך ולית ליה לרבי זירא כו' דנהי דלא אמר רב ושמואל מ"מ היה אסור כיון שנהגו במקומו איסור:
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
ורבי זירא לית ליה נותנין חומרי מקום שיצא משם. איכא למידק והא רבי זירא כפר ביה ברב יוסף דלא שמעה מרב ושמואל מעולם, ואפילו תמצא לומר ששמעה מאחרינא, מיטעא הוה טעו באיסור, דסבורין דרב ושמואל אסרו, והן לא אסרו, ותניא (פסחים נא, א) דברים המותרין ואחרים נהגו בהן…
- ריטב"א על חולין Ritva on Chullin
הכי קאמרי הלכה כמותו עד ואין הלכה כמותו בשאר טבעות פרש"י ז"ל דהא דאמר ואף לא אמר פירושו שלא אמר כהלכה.
- ר"ן על חולין Ran on Chullin
צריכה בדיקה. אע"פ ששהתה מעת לעת:
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
ה"ג בנוסחי וכן בפר"ח: א"ר פפא משמיה דרבא פגע בחיטי טריפה. ופשטינן לה דאמוראי נינהו מדאיתמר א"ר פפא משמיה דרבא שייר בחיטי כשרה דהיינו שייר בכולהו חיטי והיינו פגע ולא נגע אלמא לא אמר רבא לעיל טריפה אלא בפגע ונגע. רב אחא משמיה שייר בחיטי טרפה ולדידיה פגע ולא נגע…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
בפרש"י בד"ה וללישנא אחרינא כו' ובהגרים היכי מצי לאכשורי הא ודאי לא שחט רובא כו' עכ"ל ויש לדקדק ומאי קישיא דאימא דלהכי מכשיר ר"י ב"י בברייתא משום דס"ל דרוב הטבעת הוי רוב הקנה ובהך חדא פליגי עליה רב ושמואל וכן צ"ל לפי' התוספות והרא"ש ובעל המאור דר' יוסי ב"י…
- גליון הש"ס על חולין Gilyon HaShas on Chullin
גמ' רב אשי אמר אפילו תימא מבבל לא"י. עיין לקמן דף צג ע"ב תוס' ד"ה משום:
- הגהות חוות יאיר על חולין Hagahot Chavot Yair on Chullin
פי' העצם:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
גמ׳ אמר רב אמימר. נ"ב נ"ל שתיבת רב ט"ס
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
ד"ה או דלמא פגע ולא נגע וכו' ונראה לי דפגע ולא נגע היינו ששחט למעלה מן החוטין. מקשין היאך יתיישב לפי זה לישנא דפגע ולא נגע בחוטין דהא כבר דלגן ושחט למעלה מהן ונ"ל דלאו מכנפי הריאה ולמעלה קא חשיב אלא מדראש ולמטה קא חשיב ור"ל ששחט למעלה לצד הראש במקום שיפוי…
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
ובשאר טבעת לא אמר והתניא א"ר יוסי בר' יהודה כו'. כלומר השוחט בשאר טבעות ושייר בה מלא החוט על פני רובו שחיטתו כשרה:
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.