חולין קכח:
Chullin 128b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →מַהוּ שֶׁתֵּעָשֶׂה יָד לַחֲבֶרְתָּהּ תֵּיקוּ
אָמַר רַב פָּפָּא הֲרֵי אָמְרוּ יִחוּר שֶׁל תְּאֵנָה שֶׁנִּפְשַׁח וּמְעוֹרֶה בִּקְלִיפָּתֹה רַבִּי יְהוּדָה מְטַהֵר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אִם יָכוֹל לִחְיוֹת טָהוֹר וְאִם לָאו טָמֵא
בָּעֵי רַב פָּפָּא מַהוּ שֶׁיֵּעָשֶׂה יָד לַחֲבֵירוֹ תֵּיקוּ
אָמַר רַבִּי זֵירָא הֲרֵי אָמְרוּ אֶבֶן שֶׁבַּזָּוִית כְּשֶׁהוּא חוֹלֵץ חוֹלֵץ אֶת כּוּלָּהּ וּכְשֶׁהוּא נוֹתֵץ נוֹתֵץ אֶת שֶׁלּוֹ וּמַנִּיחַ אֶת שֶׁל חֲבֵירוֹ
בָּעֵי רַבִּי זֵירָא מַהוּ שֶׁתֵּעָשֶׂה יָד לַחֲבֶרְתָּהּ תֵּיקוּ
מֵתָה הַבְּהֵמָה מַאי אִיכָּא בֵּין אֵבֶר מִן הַחַי לְאֵבֶר (שֶׁל) [מִן] הַנְּבֵלָה
אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ בָּשָׂר הַפּוֹרֵשׁ מִמֶּנּוּ (מֵאֵבֶר בְּהֵמָה) דְּאִילּוּ בָּשָׂר הַפּוֹרֵשׁ מֵאֵבֶר מִן הַחַי לֹא מְטַמֵּא מֵאֵבֶר מִן הַנְּבֵלָה מְטַמֵּא
אֵבֶר מִן הַחַי דִּמְטַמֵּא מַאי קְרָא אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב וְכִי יָמוּת מִן הַבְּהֵמָה
וְהַאי מִיבְּעֵי לֵיהּ לִכְאִידַּךְ דְּרַב יְהוּדָה אָמַר רַב דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב וְאָמְרִי לַהּ בְּמַתְנִיתָא תָּנָא וְכִי יָמוּת מִן הַבְּהֵמָה מִקְצָת בְּהֵמָה מְטַמְּאָה וּמִקְצָת בְּהֵמָה אֵינָהּ מְטַמְּאָה וְאֵיזוֹ זוֹ זוֹ טְרֵפָה שֶׁשְּׁחָטָהּ
אִם כֵּן לִכְתּוֹב רַחֲמָנָא מִבְּהֵמָה מַאי מִן הַבְּהֵמָה שְׁמַע מִינַּהּ תַּרְתֵּי
אִי הָכִי אֲפִילּוּ בָּשָׂר נָמֵי לָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ דְּתַנְיָא יָכוֹל יְהֵא בָּשָׂר הַפּוֹרֵשׁ מִן הַחַי טָמֵא תַּלְמוּד לוֹמַר וְכִי יָמוּת מִן הַבְּהֵמָה מָה מִיתָה שֶׁאֵינָהּ עוֹשָׂה חֲלִיפִין אַף כֹּל שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה חֲלִיפִין דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר בְּהֵמָה מָה בְּהֵמָה גִּידִים וַעֲצָמוֹת אַף כֹּל גִּידִים וַעֲצָמוֹת רַבִּי אוֹמֵר בְּהֵמָה מָה בְּהֵמָה בָּשָׂר גִּידִים וַעֲצָמוֹת אַף כֹּל בָּשָׂר גִּידִים וַעֲצָמוֹת
מַאי אִיכָּא בֵּין רַבִּי לְרַבִּי עֲקִיבָא אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ אַרְכוּבָּה
בֵּין רַבִּי עֲקִיבָא לְרַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי מַאי אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ אָמַר רַב פָּפָּא כּוּלְיָא וְנִיב שְׂפָתַיִם אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ
תַּנְיָא נָמֵי גַּבֵּי שְׁרָצִים כְּהַאי גַּוְונָא יָכוֹל בָּשָׂר הַפּוֹרֵשׁ מִן הַשְּׁרָצִים יְהֵא טָמֵא תַּלְמוּד לוֹמַר בְּמוֹתָם מָה מִיתָה שֶׁאֵינָהּ עוֹשָׂה חֲלִיפִין אַף כֹּל שֶׁאֵינָהּ עוֹשָׂה חֲלִיפִין דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר שֶׁרֶץ מָה שֶׁרֶץ גִּידִים וַעֲצָמוֹת אַף כֹּל גִּידִים וַעֲצָמוֹת רַבִּי אוֹמֵר שֶׁרֶץ מָה שֶׁרֶץ בָּשָׂר גִּידִים וַעֲצָמוֹת אַף כֹּל בָּשָׂר גִּידִים וַעֲצָמוֹת
בֵּין רַבִּי לְרַבִּי עֲקִיבָא אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ אַרְכוּבָּה בֵּין רַבִּי עֲקִיבָא לְרַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי מַאי אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ אָמַר רַב פָּפָּא כּוּלְיָא וְנִיב שְׂפָתַיִם אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ
וּצְרִיכָא דְּאִי אַשְׁמְעִינַן בְּהֵמָה הַיְינוּ טַעְמָא דְּלֹא מְטַמֵּא מֵחַיִּים מִשּׁוּם דְּלֹא מְטַמֵּא בְּכַעֲדָשָׁה אֲבָל שֶׁרֶץ דִּמְטַמֵּא בְּכַעֲדָשָׁה אֵימָא לְטַמֵּא מֵחַיִּים
וְאִי אַשְׁמְועִינַן שֶׁרֶץ מִשּׁוּם דְּלָא מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא לֹא מְטַמֵּא מֵחַיִּים אֲבָל בְּהֵמָה דִּמְטַמֵּא בְּמַשָּׂא אֵימָא תְּטַמֵּא מֵחַיִּים צְרִיכָא
תָּנוּ רַבָּנַן הַחוֹתֵךְ כְּזַיִת בָּשָׂר מֵאֵבֶר מִן הַחַי חֲתָכוֹ וְאַחַר כָּךְ חִישֵּׁב עָלָיו טָהוֹר
חִישֵּׁב עָלָיו וְאַחַר כָּךְ חֲתָכוֹ טָמֵא
רַבִּי אַסִּי לָא עָל לְבֵי מִדְרְשָׁא אַשְׁכְּחֵיהּ לְרַבִּי זֵירָא אֲמַר לֵיהּ מַאי אֲמוּר בְּבֵי מִדְרְשָׁא אֲמַר לֵיהּ מַאי קַשְׁיָא לָךְ אֲמַר לֵיהּ דְּקָתָנֵי חִישֵּׁב וְאַחַר כָּךְ חֲתָכוֹ טָמֵא
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
מהו שתעשה יד לחברתה - לענין טומאה דאורייתא לקבל טומאה מן השרץ כדי להביאה לחברתה להיות חברתה ראשונה כאילו נגע עצמה בטומאה. שניה לטומאה פשיטא לן דלא הויא ההיא חברתה שהרי זו לא קבלה טומאה לעצמה. לישנא אחרינא לענין טומאת עבודה זרה קמיבעיא ליה דזו שנעשית עבודה זרה…
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
רבי יהודה מטהר - הא דאמר לעיל (חולין דף קכז:) תאנים שצמקו באיביהן מטמא טומאת אוכלין אתיא דלא כרבי יהודה א"נ צמקו לא הוי אפילו כמעורה:
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
אי הכי אפילו בשר נמי לא ס"ד וכו'. הקשו בתוס' דהכא משמע דבשר עושה חליפין חוץ מכוליא וניב שפים, ואילו בנדה (נה, א) אמרינן מה עצם שנברא עמו ואין גזעו מחליף וכו', ופריך והרי בשר דגזעו מחליף ומשני מקומו נעשה צלקת, ותירצו דהכא מעניניה דקרא, והתם מעניניה דקרא, הכא…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
פרש"י בד"ה החותך כזית כו' ל"ג כזית כו' וכגון דאיכא כביצה עכ"ל נראה מזה שהסכים לפרש כאן כפי' ר"ת ור"ש שכתבו התוס' בריש פרקין דלקבל טומאה נמי בעי בטומאת אוכלין כביצה וק"ל:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
גמ' ומעורה בקליפתו כצ"ל:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
בתוס' ד"ה כוליא וניב שפתים וכו' התם דומיא דעצם דמתרפא קצת וכו'. יש לדקדק כיון דעצם מתרפא קצת מה הביאו התוס' ראיה לעיל מעצם ואמרו אבל אין לומר שאפי' חצי כוליא וכו' דהא עצם אין עושה חליפין וכו' אימא דשאני עצם דמתרפא ועושה חליפין קצת ונראה דהא דקאמרי התוס' דעצם…
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
גמרא א"כ לכתוב רחמנא מהבהמה (כצ"ל) מאי מן הבהמה כו'. אם זה דקדוק ק"ל קרא דפ' נח מהעוף למינהו ומן הבהמה למינה. ועוד קראי טובא: