חולין קכב:
Chullin 122b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →וַאֲמַר לֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן כׇּל זְמַן שֶׁיּוֹנֵק
אוֹ דִלְמָא עוּלָּא בֶּן שְׁנָתוֹ קָאָמַר בֵּין יוֹנֵק וּבֵין שֶׁאֵינוֹ יוֹנֵק וַאֲמַר לֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן שְׁנָתוֹ וְהוּא שֶׁיּוֹנֵק
תָּא שְׁמַע רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר כׇּל זְמַן שֶׁיּוֹנֵק וְאִם אִיתַהּ וְהוּא שֶׁיּוֹנֵק מִיבְּעֵי לֵיהּ שְׁמַע מִינַּהּ
בְּעָא מִינֵּיהּ רֵישׁ לָקִישׁ מֵרַבִּי יוֹחָנָן עוֹר הָרֹאשׁ שֶׁל עֵגֶל הָרַךְ מַהוּ שֶׁיְּטַמֵּא אֲמַר לֵיהּ אֵינוֹ מְטַמֵּא
אֲמַר לֵיהּ לִימַּדְתָּנוּ רַבֵּינוּ אֵלּוּ שֶׁעוֹרוֹתֵיהֶן כִּבְשָׂרָן וְעוֹר הָרֹאשׁ שֶׁל עֵגֶל הָרַךְ אֲמַר לֵיהּ אַל תַּקְנִיטֵנִי בִּלְשׁוֹן יָחִיד אֲנִי שׁוֹנֶה אוֹתָהּ
דְּתַנְיָא הַשּׁוֹחֵט אֶת הָעוֹלָה לְהַקְטִיר כְּזַיִת מֵעוֹר שֶׁתַּחַת הָאַלְיָה חוּץ לִמְקוֹמוֹ פָּסוּל וְאֵין בּוֹ כָּרֵת חוּץ לִזְמַנּוֹ פִּיגּוּל וְחַיָּיבִין עָלָיו כָּרֵת
אֶלְעָזָר בֶּן יְהוּדָה אִישׁ אֶבְלַיִם אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי יַעֲקֹב וְכֵן הָיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה אִישׁ כְּפַר עִיכּוּם אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן אֶחָד עוֹר פְּרָסוֹת וְאֶחָד עוֹר הָרֹאשׁ שֶׁל עֵגֶל הָרַךְ וְאֶחָד עוֹר שֶׁל תַּחַת הָאַלְיָה וְכׇל שֶׁמָּנוּ חֲכָמִים גַּבֵּי טוּמְאָה שֶׁעוֹרוֹתֵיהֶן כִּבְשָׂרָן לְהָבִיא עוֹר שֶׁל בֵּית הַבּוֹשֶׁת
חוּץ לִמְקוֹמוֹ פָּסוּל וְאֵין בּוֹ כָּרֵת חוּץ לִזְמַנּוֹ פִּיגּוּל וְחַיָּיבִין עָלָיו כָּרֵת
וְעוֹר בֵּית הַפְּרָסוֹת מַאי בֵּית הַפְּרָסוֹת רַב אָמַר בֵּית הַפְּרָסוֹת מַמָּשׁ רַבִּי חֲנִינָא אָמַר רְכוּבָּה הַנִּמְכֶּרֶת עִם הָרֹאשׁ
וָעוֹר הָאֲנָקָה תָּנוּ רַבָּנַן הַטְּמֵאִים לְרַבּוֹת עוֹרוֹתֵיהֶן כִּבְשָׂרָן
יָכוֹל אֲפִילּוּ כּוּלָּן תַּלְמוּד לוֹמַר אֵלֶּה
וְהָא אֵלֶּה אַכּוּלְּהוּ כְּתִיבִי אָמַר רַב לְמִינֵהוּ הִפְסִיק הָעִנְיָן
וְלִיחְשׁוֹב נָמֵי תִּנְשֶׁמֶת אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר יִצְחָק רַב תְּנָא הוּא וְתָנֵי תִּנְשֶׁמֶת
וְהָא תַּנָּא דִּידַן לָא תָּנֵי תִּנְשֶׁמֶת
אָמַר רַב שֵׁשֶׁת בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי תַּנָּא דִּידַן סָבַר לַהּ כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאָזֵיל בָּתַר גִּישְׁתָּא
וּבְגִישְׁתָּא דְּהַלְּטָאָה קָמִיפַּלְגִי
וְכוּלָּן שֶׁעִיבְּדָן [וְכוּ'] הִילֵּךְ אִין לֹא הִילֵּךְ לָא וְהָא תָּנֵי רַבִּי חִיָּיא אוֹזֶן חֲמוֹר שֶׁטְּלָאָהּ לְקוּפָּתוֹ טְהוֹרָה טְלָאָהּ אַף עַל גַּב דְּלָא הִילֵּךְ
לֹא טְלָאָהּ הִילֵּךְ אִין לֹא הִילֵּךְ לָא
כַּמָּה כְּדֵי עִבּוּד אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַבִּי יַנַּאי אַרְבַּעַת מִילִין
רַבִּי אֲבָהוּ מִשּׁוּם דְּרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר לְגַבָּל
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
וקאמר ליה ר' יוחנן כל זמן שיונק - ואפילו לאחר שנתן דבהנקה נמי תליא מילתא דחדא הוא דבעינן וה"ק ר' יוחנן בבן שנתו שפיר קאמרת דהוי רך אבל הנקה לא הוזכר לפחות דאם פירש בתוך שנתו לא יהא רך אלא להוסיף אפילו לאחר שנתו:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
ואם איתא והוא שיונק מבעי ליה - תימה אכתי ה"מ למבעי או דילמא ה"ק עולא בן שנתו בין יונק בין שאין יונק ואמר ליה ר' יוחנן כל זמן שיונק בין בן שנתו בין שאין בן שנתו וי"ל דלא מסתברא דבעי לאיפלוגי כולי האי ולהכי לא בעי הכי וה"ר יעקב מקורבי"ל תירץ דכולה שמעתין סברה…
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
ת"ש ר' יוחנן אומר כל זמן שיונק וכו'. ואיכא למידק תינח דשמעי' דאף לאחר שנתו כל שיונק קרי ליה ר' יוחנן כך, אלא אכתי תיבעי לך לעולם כל שנתו בין יונק בין אינו יונק, או דלמא עולא תרתי הוא דבעי שנתו והוא שיונק, וי"ל דעיקר בעיא אינה [אלא] על דר' יוחנן, משום דקיי"ל…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
בד"ה ואם איתא כו' תימה אכתי כו' ויש לומר דלא מסתברא דבעי לאיפלוגי כולי האי כו' עכ"ל ויש להקשות להאי תירוצא דאכתי איכא למבעי או דלמא ה"ק עולא בבן שנתו תליא מלתא בין יונק ובין אינו יונק ואמר ליה רבי יוחנן דבהנקה נמי תליא מלתא דבהנקה לחוד אף לאחר שנתו נמי סגי…
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
גמ' ארבעת מילין רבי אבהו משום ריש לקיש כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על חולין Gilyon HaShas on Chullin
תוס' ד"ה לגבל כו' דמדת המיל ז' ומחצה ריס. כדאיתא ביומא דף סז ע"א:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
תד"ה ואם איתא וכו׳ דבעי לאפליגו כולי האי. נ"ב בבן שנתו וביותר מבן שנתו:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
ד"ה ואם איתא והוא שיונק מבעי ליה כו' והרבי יעקב מקורב"ל תירץ וכו' אם כן מה הוסיף רבי יוחנן וכו'. ולפי פירושו דרבי יעקב בתוך שנתו ואינו יונק בין לר"ל בין לרבי יוחנן לא נקרא רך וק"ל:
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
גמרא הילך אין כו' והתר"ח כו'. רש"י ותוס' נדחקו. ולענ"ד נל"פ דקס"ד דהילך בהן היינו שעשה מהן מנעל והלך בו. ולהכי פריך דמיד שתפרן למנעל ה"ל להבטל כמו בטלאה. ומשני טלאה פי' תפר (ושיגרת לישן הוא מאוזן חמור שהביא) אע"ג דלא הילך. לא טלאה (פי' לא תפר אלא שכרך על…