חולין קכ.
Chullin 120a · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →אַמַּתְנִיתִין הָעוֹר וְהָרוֹטֶב וְהַקֵּיפֶה וְכוּ' מִצְטָרְפִין לְטַמֵּא טוּמְאַת אוֹכָלִין
אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ לֹא שָׁנוּ אֶלָּא עֶצֶם דְּהָוֵי שׁוֹמֵר אֲבָל נֵימָא לָא הָוְיָא שׁוֹמֵר וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֲפִילּוּ נִימָא נָמֵי הָוְיָא שׁוֹמֵר
אֲמַר לֵיהּ רֵישׁ לָקִישׁ לְרַבִּי יוֹחָנָן וּמִי אִיכָּא שׁוֹמֵר עַל גַּבֵּי שׁוֹמֵר חַלְחוּלֵי מְחַלְחֵל
מַתְקֵיף לַהּ רַב אַחָא אֶלָּא מֵעַתָּה תְּפִילִּין הֵיכִי כָּתְבִינַן הָא בָּעֵינַן כְּתִיבָה תַּמָּה וְלֵיכָּא
אִישְׁתְּמִיטְתֵּיהּ הָא דְּאָמְרִי בְּמַעְרְבָא כׇּל נֶקֶב שֶׁהַדְּיוֹ עוֹבֵר עָלָיו אֵינוֹ נֶקֶב
אֵיתִיבֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן לְרֵישׁ לָקִישׁ עוֹר שֶׁיֵּשׁ עָלָיו כְּזַיִת בָּשָׂר הַנּוֹגֵעַ בְּצִיב הַיּוֹצֵא מִמֶּנּוּ וּבְשַׂעֲרָה שֶׁכְּנֶגְדּוֹ טָמֵא מַאי לָאו מִשּׁוּם שׁוֹמֵר לָא מִשּׁוּם יָד
נִימָא אַחַת לְמַאי חַזְיָא כִּדְאָמַר רַבִּי אִילְעָא בִּמְלַאי שֶׁבֵּין הַמְּלָאִין הָכִי נָמֵי בְּנִימָא שֶׁבֵּין הַנִּימִין
וְהֵיכָא אִיתְּמַר דְּרַבִּי אִילְעָא אַהָא דִּתְנַן הַמְּלַאי שֶׁבַּשִּׁבֳּלִין מְטַמְּאִין וּמִיטַּמְּאִין וְאֵין מִצְטָרְפִין מְלַאי לְמַאי חֲזֵי אָמַר רַבִּי אִילְעָא בִּמְלַאי שֶׁבֵּין הַמְּלָאִין
וְהָרוֹטֶב מַאי רוֹטֶב אָמַר רָבָא שׁוּמְנָא
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי הוּא עַצְמוֹ יְטַמֵּא טוּמְאַת אוֹכָלִין אֶלָּא חֵלֶב דִּקְרִישׁ
מַאי אִירְיָא קְרִישׁ כִּי לָא קְרִישׁ נָמֵי דְּאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ צִיר שֶׁעַל גַּבֵּי יָרָק מִצְטָרֵף לִכְכוֹתֶבֶת בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים
הָתָם מִשּׁוּם יַתּוֹבֵי דַּעְתָּא הוּא בְּכֹל דְּהוּ מְיַתְּבָא דַּעְתֵּיהּ
הָכָא מִשּׁוּם אִיצְטְרוֹפֵי הוּא אִי קְרִישׁ מִצְטָרֵף אִי לָא קְרִישׁ לָא מִצְטָרֵף
וְהַקֵּיפֶה מַאי קֵיפֶה אָמַר רַבָּה פִּירְמָא
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי הוּא עַצְמוֹ יְטַמֵּא טוּמְאַת אוֹכָלִין אֶלָּא אָמַר רַב פָּפָּא תַּבְלִין
תְּנַן הָתָם הִקְפָּה אֶת הַדָּם וַאֲכָלוֹ אוֹ שֶׁהִמְחָה אֶת הַחֵלֶב וּגְמָעוֹ חַיָּיב
בִּשְׁלָמָא הִקְפָּה אֶת הַדָּם וַאֲכָלוֹ כֵּיוָן דְּאַקְפְּיֵהּ אַחְשׁוֹבֵי אַחְשְׁבֵיהּ אֶלָּא הִמְחָה אֶת הַחֵלֶב וּגְמָעוֹ אֲכִילָה כְּתִיבָא בֵּיהּ וְהָא לָאו אֲכִילָה הִיא
אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר קְרָא נֶפֶשׁ לְרַבּוֹת אֶת הַשּׁוֹתֶה
תַּנְיָא נָמֵי גַּבֵּי חָמֵץ כְּהַאי גַּוְנָא הִמְחָהוּ וּגְמָעוֹ אִם חָמֵץ הוּא עָנוּשׁ כָּרֵת אִם מַצָּה הִיא אֵין אָדָם יוֹצֵא בָּהּ יְדֵי חוֹבָתוֹ בַּפֶּסַח
בִּשְׁלָמָא אִם מַצָּה הִיא אֵין אָדָם יוֹצֵא בָּהּ יְדֵי חוֹבָתוֹ בַּפֶּסַח לֶחֶם עֹנִי אָמַר רַחֲמָנָא וְהַאי לָאו לֶחֶם עֹנִי הוּא אֶלָּא אִם חָמֵץ הוּא עָנוּשׁ כָּרֵת אֲכִילָה כְּתִיבָא בֵּיהּ
אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר קְרָא נֶפֶשׁ לְרַבּוֹת אֶת הַשּׁוֹתֶה
וְתַנְיָא נָמֵי גַּבֵּי נִבְלַת עוֹף טָהוֹר כְּהַאי גַּוְנָא הִמְחָהוּ בָּאוּר טָמֵא בַּחַמָּה טָהוֹר וְהָוֵינַן בַּהּ אֲכִילָה כְּתִיב בֵּיהּ
אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר קְרָא נֶפֶשׁ לְרַבּוֹת אֶת הַשּׁוֹתֶה אִי הָכִי בַּחַמָּה נָמֵי בַּחַמָּה אַיסְרוֹחֵי מַסְרַח
וּצְרִיכִי דְּאִי כְּתַב רַחֲמָנָא חֵלֶב חָמֵץ לָא אָתֵי מִינֵּיהּ שֶׁכֵּן לֹא הָיְתָה לוֹ שְׁעַת הַכּוֹשֶׁר נְבֵלָה לָא אָתֵי מִינֵּיהּ שֶׁכֵּן עָנוּשׁ כָּרֵת
וְאִי כְּתַב רַחֲמָנָא חָמֵץ חֵלֶב לָא אָתֵי מִינֵּיהּ שֶׁכֵּן לֹא הוּתַּר מִכְּלָלוֹ וּנְבֵלָה לָא אָתְיָא מִינֵּיהּ שֶׁכֵּן עָנוּשׁ כָּרֵת
וְאִי כְּתַב רַחֲמָנָא בִּנְבֵלָה הָנָךְ לָא אָתְיָא מִינַּהּ שֶׁכֵּן מְטַמְּאָה
חֲדָא מֵחֲדָא לָא אָתְיָא תֵּיתֵי חֲדָא מִתַּרְתֵּי הֵי תֵּיתֵי לָא לִכְתּוֹב רַחֲמָנָא בִּנְבֵלָה וְתֵיתֵי מֵהָנָךְ מָה לְהָנָךְ שֶׁכֵּן עָנוּשׁ כָּרֵת
לָא לִכְתּוֹב רַחֲמָנָא בְּחָמֵץ וְתֵיתֵי מֵהָנָךְ מָה לְהָנָךְ שֶׁכֵּן לֹא הָיְתָה לָהֶן שְׁעַת הַכּוֹשֶׁר
לָא לִכְתּוֹב רַחֲמָנָא בְּחֵלֶב וְתֵיתֵי מֵהָנָךְ מָה לְהָנָךְ שֶׁכֵּן לֹא הוּתַּר מִכְּלָלָן תֹּאמַר בְּחֵלֶב שֶׁהוּתַּר מִכְּלָלוֹ
וּמַאי נִיהוּ אִילֵּימָא חֵלֶב בְּהֵמָה לַגָּבוֹהַּ נְבֵלָה נָמֵי אִשְׁתְּרַאי מְלִיקַת עוֹף לַגָּבוֹהַּ
וְאֶלָּא חֵלֶב חַיָּה לְהֶדְיוֹט נְבֵלָה נָמֵי אִשְׁתְּרַאי מְלִיקָה דְּחַטַּאת הָעוֹף לַכֹּהֲנִים
לְעוֹלָם חֵלֶב חַיָּה לְהֶדְיוֹט וּדְקָא קַשְׁיָא לָךְ כֹּהֲנִים כֹּהֲנִים מִשֻּׁלְחַן גָּבוֹהַּ קָא זָכוּ
וְהָא דְּתַנְיָא הַטְּמֵאִים לֶאֱסוֹר צִירָן וְרוֹטְבָן וְקֵיפֶה שֶׁלָּהֶן לְמָה לִי לִיגְמַר מֵהָנֵי
צְרִיכִי דְּאִי לָא כְּתַב רַחֲמָנָא הֲוָה אָמֵינָא דַּיּוֹ לַבָּא מִן הַדִּין לִהְיוֹת כַּנִּדּוֹן מָה הָתָם עַד דְּאִיכָּא כְּזַיִת אַף הָכָא נָמֵי עַד דְּאִיכָּא כְּזַיִת
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
אמתניתין - דקתני עצמות מצטרפין ועל כרחך משום שומר דהא יד לא מצטרף אבל נימא לא הוי שומר ולא מצטרף דאין שומר על גבי שומר:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
הוא עצמו יטמא טומאת אוכלין - הוה מצי למימר יטמא טומאת נבלות א"נ טומאת נבלות לא מטמא דאיכא מילי טובא דמטמא טומאת אוכלין ולא מטמא טומאת נבלות כדתנן (לעיל חולין דף קיז:) השוחט בהמה לעובד כוכבים ומפרכסת כו':
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
מה לחלב שכן לא היתה לו שעת הכושר. וא"ת והלא חלב דשליל לרבי יהודה מותר, א"כ שעת הכושר היתה לו. י"ל לרבי יהודה לא מיקרי חלב עד שעת לידה, א"נ עד שעת יציאתו לאויר העולם, דחדשים ולידה גרמי ליה, וא"נ חדשים ואוירא, ומשעה שחל עליו שם חלב לא היתה לו שעת הכושר, והוא…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
תד"ה הוא עצמו יטמא טומאת אוכלין המ"ל יטמא טומאת נבילות כו' עכ"ל אין לומר בזה קמא נקט דטפי ה"ל למימר יטמא טומאת נבילות דקתני בה דאפי' לא מצטרפי ודו"ק:
- גליון הש"ס על חולין Gilyon HaShas on Chullin
גמ' תנן התם הקפה. עי' שבועות דף כג ע"א תוס' ד"ה גמר וצ"ע:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
גמ׳ בנבלה הנך לא אתינן וכו' שכן לא הותרו מכללן כצ"ל:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
תד"ה הוא עצמו יטמא וכו' א"כ טומאת נבלות לא מטמא וכו' כדתנן השוחט בהמה לעובד כוכבים וכו'. נ"ל דאין זה ראיה דהתם הוי טעמא דנבילה במיתה תלי רחמנא לכך לא מטמיא במפרכסת אבל בשומנא מה לי טומאת אוכלין מה לי טומאת נבילה:
- מראית העין על חולין Marit HaAyin on Chullin
מאי רוטב וכו'. עיין מה שכתבתי אני עני בקונטריס ככר לאדן דף ר' ע"א ע"ש ה' ברחמיו ירחם עלינו ויזכנו לעסוק בתורה לשמה ובמצוות ובגמילות חסדים לאורך ימים ושנות חיים :
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
גמרא התם משום יתובי דעתא הוא כו'. ועפירש"י. וביומא דקאמר בטעמיה דר"ל משום דאכשורי אוכלא אוכלא הוא. ע"כ איננו כלל לכל מילי אלא לענין יוה"כ (וק"ק מהא דשבת (קמד ב) שהבאתי שם ונדחה הסתירה משם להט"ז שכתבתי שם). אבל מ"מ חזינן הכא דבקרש יצא מתורת משקה לגמרי. ובמרקחת…
- ציון לנפש חיה על חולין Tziyyun LeNefesh Chayyah on Chullin
גמרא הטמאים לאסור צירן ורוטבן כו'. בפסחים (דף קד) בתוס' בדבור המתחיל אלא הכא וכו' תימא לר"י ויש לומר דהא דאיצטריך וכו' הנה יש להפליא בדבריהם שם שהרי תחלת קושייתם לא היתה על סוגיא דחולין להקשות ל"ל קרא תיפוק ליה בזיעה וכו' שאם זה היתה עיקר קושייתם הוה אתי שפיר…