חולין קטו:
Chullin 115b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →כְּעוּרָה זוֹ שֶׁשָּׁנָה רַבִּי לֹא תֹּאכְלֶנּוּ בְּבָשָׂר בְּחָלָב הַכָּתוּב מְדַבֵּר
אַתָּה אוֹמֵר בְּבָשָׂר בְּחָלָב הַכָּתוּב מְדַבֵּר אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא בְּאֶחָד מִכׇּל הָאִיסּוּרִין שֶׁבַּתּוֹרָה אָמַרְתָּ צֵא וּלְמַד מִשְּׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶן דָּבָר הַלָּמֵד מֵעִנְיָנוֹ בַּמֶּה הַכָּתוּב מְדַבֵּר בִּשְׁנֵי מִינִין אַף כָּאן בִּשְׁנֵי מִינִין
אִי מֵהַהִיא הֲוָה אָמֵינָא הָנֵי מִילֵּי בַּאֲכִילָה אֲבָל בַּהֲנָאָה לָא קָמַשְׁמַע לַן
וְרַבִּי בַּהֲנָאָה מְנָא לֵיהּ נָפְקָא לֵיהּ מֵהָכָא נֶאֱמַר כָּאן כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה לַה' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן וְלֹא יִהְיֶה קָדֵשׁ בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל מָה לְהַלָּן בַּהֲנָאָה אַף כָּאן בַּהֲנָאָה
דְּבֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר תָּנָא לֹא תֹאכְלוּ כׇל נְבֵלָה [וְגוֹ'] אָמְרָה תּוֹרָה כְּשֶׁתִּמְכְּרֶנָּה לֹא תְּבַשְּׁלֶנָּה וְתִמְכְּרֶנָּה
דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל תָּנָא לֹא תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ שָׁלֹשׁ פְּעָמִים אֶחָד לְאִיסּוּר אֲכִילָה וְאֶחָד לְאִיסּוּר הֲנָאָה וְאֶחָד לְאִיסּוּר בִּשּׁוּל
תַּנְיָא אִיסִי בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר מִנַּיִן לְבָשָׂר בְּחָלָב שֶׁאָסוּר נֶאֱמַר כָּאן כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה וְנֶאֱמַר לְהַלָּן וְאַנְשֵׁי קֹדֶשׁ תִּהְיוּן לִי וּבָשָׂר בַּשָּׂדֶה טְרֵפָה לֹא תֹאכֵלוּ מָה לְהַלָּן אָסוּר אַף כָּאן אָסוּר
וְאֵין לִי אֶלָּא בַּאֲכִילָה בַּהֲנָאָה מִנַּיִן אָמַרְתָּ קַל וְחוֹמֶר וּמָה עׇרְלָה שֶׁלֹּא נֶעֶבְדָה בָּהּ עֲבֵירָה אֲסוּרָה בַּהֲנָאָה בָּשָׂר בְּחָלָב שֶׁנֶּעֶבְדָה בּוֹ עֲבֵירָה אֵינוֹ דִּין שֶׁאָסוּר בַּהֲנָאָה
מָה לְעׇרְלָה שֶׁכֵּן לֹא הָיְתָה לָהּ שְׁעַת הַכּוֹשֶׁר
חָמֵץ בַּפֶּסַח יוֹכִיחַ שֶׁהָיְתָה לוֹ שְׁעַת הַכּוֹשֶׁר וְאָסוּר בַּהֲנָאָה מָה לְחָמֵץ בַּפֶּסַח שֶׁכֵּן עָנוּשׁ כָּרֵת
כִּלְאֵי הַכֶּרֶם יוֹכִיחוּ שֶׁאֵין עָנוּשׁ כָּרֵת וְאָסוּר בַּהֲנָאָה
לְמָה לִי גְּזֵירָה שָׁוָה לַיְיתֵי כּוּלַּהּ בְּקַל וָחוֹמֶר מֵעׇרְלָה וּמָה עׇרְלָה שֶׁלֹּא נֶעֶבְדָה בָּהּ עֲבֵירָה אֲסוּרָה בֵּין בַּאֲכִילָה בֵּין בַּהֲנָאָה בָּשָׂר בְּחָלָב שֶׁנֶּעֶבְדָה בּוֹ עֲבֵירָה אֵינוֹ דִּין שֶׁאָסוּר בֵּין בַּאֲכִילָה בֵּין בַּהֲנָאָה
מִשּׁוּם דְּאִיכָּא לְמֵימַר חוֹרֵשׁ בְּשׁוֹר וּבַחֲמוֹר וְחוֹסֵם פִּי פָרָה וְדָשׁ בָּהּ יוֹכִיחַ שֶׁנֶּעֶבְדָה בָּהֶם עֲבֵירָה וּשְׁרוּ
לְמָה לִי לְמֵימַר כִּלְאֵי הַכֶּרֶם יוֹכִיחוּ לֵימָא עׇרְלָה תּוֹכִיחַ וְלִיהְדַּר דִּינָא וְלֵיתֵי בְּמָה הַצַּד
אָמַר רַב אָשֵׁי מִשּׁוּם דְּאִיכָּא לְמֵימַר נְבֵלָה תּוֹכִיחַ שֶׁאֲסוּרָה בַּאֲכִילָה וּמוּתֶּרֶת בַּהֲנָאָה
אֲמַר לֵיהּ רַב מָרְדֳּכַי לְרַב אָשֵׁי הָכִי אָמְרִינַן מִשְּׁמֵיהּ דְּרֵישׁ לָקִישׁ כֹּל מָה הַצַּד מִגּוּפוֹ פָּרְכִינַן מֵעָלְמָא לָא פָּרְכִינַן
אִי הָכִי תֵּיתֵי בְּמָה הַצַּד מִשּׁוּם דְּאִיכָּא לְמִיפְרַךְ מָה לְהַצַּד הַשָּׁוֶה שֶׁבָּהֶן שֶׁכֵּן גִּדּוּלֵי קַרְקַע
אִי הָכִי הַשְׁתָּא נָמֵי אִיכָּא לְמִיפְרַךְ מָה לְכִלְאֵי הַכֶּרֶם שֶׁכֵּן גִּדּוּלֵי קַרְקַע
אֲמַר לֵיהּ רַב מָרְדֳּכַי לְרַב אָשֵׁי הָכִי אָמְרִינַן מִשְּׁמֵיהּ דְּרֵישׁ לָקִישׁ כֹּל מָה הַצַּד פָּרְכִינַן כֹּל דְּהוּ לֹא אִם אָמַרְתָּ חֲדָא מֵחֲדָא קַל וָחוֹמֶר פָּרְכִינַן כֹּל דְּהוּ לָא פָּרְכִינַן
וְלִיפְרוֹךְ לְכוּלְּהוּ מָה לְכוּלְּהוּ שֶׁכֵּן גִּדּוּלֵי קַרְקַע
אֶלָּא אֲמַר לֵיהּ רַב מָרְדֳּכַי לְרַב אָשֵׁי הָכִי אָמְרִינַן מִשְּׁמֵיהּ דְּרֵישׁ לָקִישׁ
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
כעורה זו ששנה רבי - כלומר וכי מכוערת היא בעיניך משנה זו ששנה רבי ולמדה לבשר בחלב ממקרא הזה:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
בשני מינין - פי' בקונטרס מותרין באכילה כחולין ואסורין בגיזה ועבודה כקדשים ואין נראה דלא שייך משום הכי דמקרי שני מינים אלא נראה משום דאיתקש לצבי ואיל חשיב להו כשני מינין כדאמר פ' אלו הן הלוקין (מכות דף כב.) אמר רבי יצחק המרביע שור פסולי המוקדשין לוקה ור'…
- ריטב"א על חולין Ritva on Chullin
במה הכתוב מדבר בשני מינים פרש"י ז"ל פסולי המוקדשין שנפדו שני מינים הם. מותרים באכילה כחולין ואסורי' בגיזה ועבודה כקדשים. ומטעם זה פירשו בשמו ז"ל במס' מכות דהמרביע שור פסולי המוקדשים שלוקה גוף אחד הוא ועשאו הכתוב שני גופי' וזה תימא דמשום האי חשב כשני מינין א"כ…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
גמ' ורבי בהנאה מנליה נפקא ליה כו' ואפי' לרבי אבהו דאמר לעיל כ"מ שנאמר לא תאכל איסור הנאה נמי משמע האי קרא דלא תאכלנו גו' כיון דבעניניה דדם כתיב לא משמע אלא איסור אכילה כדם כדדרשינן בפ' כל שעה מהאי קרא דלא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים מה מים מותר כו' וק"ל:
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
גמ' דאיכא למימר נבלה תוכיח כו'. נ"ב נ"ל מה שתירץ רב אשי נבלה תוכיח ידע נמי שאין זו פירכא מעולה מאחר שאינו מגופו ומ"מ סבר דדינא כמו פירכא כל דהו דפרכינן אמה הצד דאתא מתרי ולא מתלתא וכדמקשינן ליה דפירכא זו אינה פירכא כלל ולא דמי לפירכא כל דהו סבר רב אשי א"כ…
- גליון הש"ס על חולין Gilyon HaShas on Chullin
גמ' ומה ערלה שלא וכו'. עיין בב"מ דף נג ע"א תוס' ד"ה ועולה:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
גמ' לא אם אמרת חדא מחדא קולא וחומרא פרכינן כל דהו כצ"ל:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
בגמ' כל מה הצד פרכינן כל דהו לא אם אמרת ק"ו פרכינן כל דהו לא פרכינן כצ"ל. והא דאיתא בספרים חדא מחדא טעות סופר הוא:
- מהר"ם שיף על חולין Maharam Schiff on Chullin
גמ' אף כאן בב' מינים. וחורש בב' מינים אפילו לגבוה שרי מאלה ולרש"י מק"ו דשבת וכלאי זרעים איתקש לכלאי בהמה וכלאי הכרם מפורש פן תוקדש:
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
כעורה זו ששנה ר' לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמי' לא תאכלנו למען ייטב לך ואמר ר' למה כתב שני פעמים לא תאכלנו אח' לא תאכלנו מדבר בבשר בחלב:
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
גמרא במה הכתוב מדבר בשני מינין. עפירש"י. ולכאורה קשה דהא האי קרא כתיב בפ' כי ירחיב ושם מדבר בבשר תאוה עי' לעיל (טז ב). וקרא דרק בכל אות נפשך תזבח כו' דבפ' דלעיל מינה מוקמינן ליה בפהמ"ק כדפירש"י בחומש וכ"ה בספרי. אמנם לעיל (כח) בדרשת ר"א הקפר אמר נמי מקיש כו'…
- ציון לנפש חיה על חולין Tziyyun LeNefesh Chayyah on Chullin
בגמרא תניא איסי בן יהודה כו' ואין לי אלא באכילה בהנאה מנין אמרת כו' קשה לי דבמס' פסחים (דף כד ע"ב) פריך הגמרא לאביי דאמר דלוקין בכלאי כרם שלא כדרך הנאתן איך קאמר איסי בן יהודה כלאי הכרם יוכיח מה לכלאי הכרם שכן לוקין שלא כדרך הנאתן ומתרץ שם אביי אטו בב"ח אכילה…