חולין קיא.
Chullin 111a · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →וּמִשּׁוּם שַׁמְנוּנִיתָא מִשּׁוּם דְּמָא מַאי
כִּי הֲדַר סְלֵיק אַשְׁכְּחֵיהּ לְרַבִּי זְרִיקָא אֲמַר לֵיהּ הַאי נָמֵי לָא תִּבְּעֵי לָךְ דַּאֲנָא וְיַנַּאי בְּרֵיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי אִיקַּלְעַן לְבֵי יְהוּדָה בְּרֵיהּ דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי וְקָרִיבוּ לַן קַנְיָא בְּקוֹפֵיהּ וַאֲכַלְנָא
מַתְקֵיף לַהּ רַב אָשֵׁי וְאִיתֵּימָא רַבִּי שְׁמוּאֵל מִזְּרוּקִינְיָא וְדִלְמָא פִּי קָנֶה חוּץ לִקְדֵרָה הֲוָה אִי נָמֵי מִיחְלָט הֲוָה חָלֵיט לֵיהּ מֵעִיקָּרָא כִּי הָא דְּרַב הוּנָא חָלְטִי לֵיהּ בְּחַלָּא וְרַב נַחְמָן חָלְטִי לֵיהּ בְּרוֹתְחִין
וּסְבַר רַב פָּפָּא קַמֵּיהּ דְּרָבָא לְמֵימַר חַלָּא אֲסִיר אֲמַר לֵיהּ אִי חַלָּא אֲסִיר אִיהוּ נָמֵי אֲסִיר כִּי הֵיכִי דְּפָלֵיט הֲדַר בָּלַע
רַב בַּר שְׁבָא אִיקְּלַע לְבֵי רַב נַחְמָן אַיְיתוֹ לֵיהּ כַּבְדָּא שְׁלִיקָא וְלָא אֲכַל אֲמַרוּ לֵיהּ בַּר בֵּי רַב דִּלְגָיו לָא אָכֵיל וּמַנּוּ רַב בַּר שַׁבָּא אֲמַר לְהוּ רַב נַחְמָן גַּאמוּ לְשַׁבָּא
כְּתַנָּאֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר הַכָּבֵד אוֹסֶרֶת וְאֵינָהּ נֶאֱסֶרֶת מִפְּנֵי שֶׁפּוֹלֶטֶת וְאֵינָהּ בּוֹלַעַת רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר מְתוּבֶּלֶת אוֹסֶרֶת וְנֶאֱסֶרֶת שְׁלוּקָה אוֹסֶרֶת וְנֶאֱסֶרֶת
רַבָּה בַּר רַב הוּנָא אִקְּלַע לְבֵי רַבָּה בַּר רַב נַחְמָן אַיְיתִי לְקַמֵּיהּ תְּלָת סָאוֵי טַחְאֵי אֲמַר לְהוּ מִי הֲוָה יָדְעִיתוּ דְּאָתֵינָא אֲמַרוּ לֵיהּ מִי עֲדִיפַתְּ לַן מִינַּהּ דִּכְתִיב וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג
אַדְּהָכִי אַשְׁכַּח הָהוּא כַּבְדָּא דַּהֲוָה בַּהּ סִמְפּוֹנָא דִּבְלִיעָא דְּמָא אֲמַר לְהוּ אַמַּאי עָבְדִיתוּ הָכִי אֲמַרוּ לֵיהּ אֶלָּא הֵיכִי נַעֲבֵיד אֲמַר לְהוּ קְרַעוּ שְׁתִי וָעֵרֶב וְחִיתּוּכָא לְתַחַת
וְהָנֵי מִילֵּי כַּבְדָּא אֲבָל טְחָלָא שׁוּמְנָא בְּעָלְמָא הוּא כִּי הָא דִּשְׁמוּאֵל עָבְדִי לֵיהּ תַּבְשִׁילָא דִטְחָלֵי בְּיוֹמָא דְּעָבֵיד מִלְּתָא
אִתְּמַר כַּבְדָּא עִילָּוֵי בִּשְׂרָא שְׁרֵי דְּמָא מִשְׁרָק שָׁרֵיק כַּחְלָא עִילָּוֵי בִּשְׂרָא אָסוּר מַאי טַעְמָא חָלָב סָרוֹכֵי מְסָרֵיךְ
רַב דִּימִי מִנְּהַרְדְּעָא מַתְנֵי אִפְכָּא כַּחְלָא עִילָּוֵי בִּשְׂרָא שְׁרֵי מַאי טַעְמָא חֵלֶב שְׁחוּטָה דְּרַבָּנַן כַּבְדָּא עִילָּוֵי בִּשְׂרָא אֲסִיר דָּם דְּאוֹרָיְיתָא
דָּרֵשׁ מָרִימָר הִלְכְתָא בֵּין כַּבְדָּא בֵּין כַּחְלָא תּוּתֵי בִּשְׂרָא שְׁרֵי עִילָּוֵי בִּשְׂרָא דִּיעֲבַד אִין לְכַתְּחִלָּה לָא
רַב אָשֵׁי אִיקְּלַע לְבֵי רָמֵי בַּר אַבָּא חֲמוּהּ חַזְיֵיהּ לִבְרֵיהּ דְּרָמֵי בַּר אַבָּא דְּקָא
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
ומשום שמנונית - קאמר דאוסרת את המתבשל עמה לפי שבולע מן הטרפה ואינה נאסרת אם של היתר היא ובשלה עם טרפה אינה נאסרת לפי שטרודה לפלוט כל שעה ואינה בולעת כלום אבל דמא דנפיק מינה דכשרה מיבעיא לי אי אסיר אחריני אי לא דאיכא למימר דמא דהיתירא הוא שהרי עיקרה דם וכל זמן…
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
כי הא דרב הונא חלטי ליה בחלא ורב נחמן חלטי ליה ברותחין - וא"ת ותפשוט מינה דאסור מדהוו צריכי למחלטיה וי"ל דלדידהו נמי הוה מספקא להו ולכך היו מחמירין ודוקא לבשל עם הבשר הוו חלטי ליה שלא תאסור הבשר אבל בפני עצמה אינה נאסרת:
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
הא דאמרינן: דילמא פי קנה חוץ לקדרה הוה. תמיהא דהא דחיישינן לדם של כבד לאו משום שבסימפונות הוא, אלא משום שבבשר הכבד עצמו, ולדם שבבשר הכבד כי הוה פי קנה חוץ לקדרה מאי הוי, פולט הוא מפני הקנה ופולט הוא מדפניו לתוך הקדרה, ושמא כל שמוצא בפתח לצאת משם הוא עושה דרכו…
- ריטב"א על חולין Ritva on Chullin
קריבו ליה כבדא שליקא ולא אכיל פי' דסבירא ליה שהכבד נאסרת והכיר בו שלא היה חלוט ולא הוציאו פיו חוץ לקדרה ולפי' ר"ת ז"ל הכיר בה שלא היה מליח: ולפי' דידן אפי' היה מליח לא מהני:
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
תד"ה וחיתוכא לתחת כו' ועוד דסברא הוא דאין בטחול סמפונות כו' עכ"ל צ"ל לדבריהם דלאו משום סמפונות דכבד בלחוד הוא דבעי חתוכה בכבד אלא משום דם דכולה כבד שלא פירש בצלייה או במליחה ויצא אחר כך בבישול וסמפונא דבליעה דמא דנקט לאו דוקא אלא דהכי הוה עובדא דחזא דמא…
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
רש"י בד"ה אמרו ליה כו' אמרו לו לרב נחמן כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
גמ׳ ומשום שמנוניתא. נ״ב כלומר לאו דוקא משום דבלע דם שלה. דדם של טרפה ושומן שלה שוה. שהכל אסור משום טריפה ולא משום דם דתפשוט מינה למיסר נמי דם דכשרה. אבל ודאי שדם כבד הטרפה אסור כבשרה:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
בגמ' אמר להו קרעו שתי וערב וחיתוכא לתחת וכו'. צ"ע הא אמר לעיל למיסר נפשה לא קמבעיא לי וכדתנן הכבד אוסרת ואינה נאסרת וא"כ למה לי קריעת שתי וערב וכו' וצ"ל דהא דמצריכינן קריעת ש"ו וחיתוכא לתחת היינו כדי לבשל עם בשר אחר אבל לא משמע כן בתוס' ונראה דהא דתנן אינה…
- מהר"ם שיף על חולין Maharam Schiff on Chullin
גמ' ודלמא פי קנה כו' א"נ מוחלט כו'. לפירוש ר"ת בד"ה כבדא דצ"ל שידע היה שלא נמלח והריאה והלב נמלחו כדי להראות כו' א"כ למה יחלוט אי קסברי דצריך מליחה למה לא חלטו הכל ולמה מלחו זה בלא זה ואולי אילו מלחו הכל לא היה נשמע דצריך מליחה דשמא אגב שאר המחובר בו מלחוהו…
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
קריבו ליה קניא בקופיה ואכלן. כלומר קריבו ליה הכבד עם הריאה והקיבה והלב דנשלק כמו שהוא ואכלן ש"מ דאינה נאסרת:
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
גמרא אבל טחלא שומנא בעלמא הוא. ובזה א"ש לעיל (קט ב) דאמרה ילתא אסר לן דמא שרי לן כבדא. ול"א ג"כ טחלא כמו שיסד הפייטן שהביאו התוס' שם: