חופת חתנים סב

ושופך היין ושובר הכוס כדאמרן וכ' הכנה"ג שכן הוא מנהג תרייא לשבור ב' הכוסות ובעיר קושט"א נהגו לשבר כוס של אירוסין ולא של נישואין כ"כ בס' מטה משה. הר"מ מינץ כ' דכיון שיש עתה ב' כוסות טוב לשבר כוס של אירוסין כי כוס נשואין אתי לגמר הזיווג לכן אין סברא לשבר אותו שמורה ח"ו שבירת הענין וכו' וסיים הר' כנה"ג אם דברי יהיו נשמעים כל שברכת אירוסין ונשואין יהיו סמוכות זו לזו לא אניח לשבור כוס של נשואין זולת וכו'. פי' הברכות להרב החבי"ב בס' דינא דחיי: שהכל וכו' לפי דברי רש"י אינה מן הסדר אלא שנתקנה לשבח לאדון הכל שנעשה שושבין לאדה"ר יוצר האדם גם זו אינה מן הסדר אלא שתקנוהו ליצירה ראשונה של אדה"ר כמ"ש רש"י ובזה מתורץ אמאי פותחת בברוך אשר יצר את האדם הוא תחלת הסדר שמתחלת לדבר על עסקי הזיווג בשניהם אשר יצר את האדם מדבר בזכר והתקין לו ממנו בנין עדי עד היא בנקבה ולפיכך מתחלת בברוך. בצלמו דכתיב נעשה אדם בצלמינו וכתיב כי בצלם אלהים עשה את האדם. בצלם דמות. תבניתו דכתיב נעשה אדם בצלמינו כדמותינו. והתקין לו ממנו וכו' מצלעותיו בנין עדי עד בנין הנוהג לדורות ונקראת בנין ע"ש ויבן אלהים את הצלע. יוצר האדם וכו' אע"ג דכבר בירכו יוצר האדם הראשונה נתקנה על יצירה ראשונה וזו נתקנה על יצירה שנייה שוש תשיש וכו' מפני שהיא ברכה הסמוכה לחברתה אינה פותחת בברוך וכן ברכת שמח תשמח ומחוייבין אנו להעלות על ראש שמחתנו זכרון ירושלים שנא' אם לא אעלה ירושלים וגו' ותגל עקרה וכו' ירושלים עיר הקדש כדכתיב רני עקרה וכו' בקבוץ בניה וכו' המשוש והגילה תהיה כשישראל יהיו מקובצים בתוך ירושלים ונקראו בניה כדכתיב רני עקרה כי רבים בני שוממה וכו' משמח ציון בבניה כדכתיב בני ציון היקרים. שמח תשמח ברכה לחתן וכלה שיצליחו בשמחה וטוב לבב. ריעים אהובים וכו' החתן והכלה שאוהבים זה את זה. כשמחך יצירך בגן עדן מקדם כמו ששמחת לאדה"ר שהוא יציר כפך. בג"ע מקדם דכתיב ויטע גן בעדן מקדם וישם שם וגו'. משמח חתן וכלה לפי שאנו מברכין שיהיו שמחים בהצלחה כל ימיהם אינה חותמ' משמח החתן עם הכלה דמשמע איש ואשה אלא ברוך משמח את שניהם לעולם בסיפוק מזונות וכל טוב. אשר ברא וכו' הא דפותחת בברוך אעפ"י שהיא סמוכה לחבירתה מפני שהיא נאמרת יחידית ברוב ימי המשתה כשאין שם י' ופנים חדשות לפיכך אינה סמוכה מן הסמיכות והוצרך בה לפתוח בברוך ולסיים בברוך. משמח החתן וכו' שבח שמשבח להקב"ה שברא חתונת דיבוק איש ואשה ע"י שמחה