חופת חתנים כו

חייבת מן הדין לרחוץ היטב בערב שבת, ובמוצאי שבת תרחוץ ותחוף גם כן (ש"ך): ה נזדמנה לה טבילה בליל שבת תחוף ביום: במקום שיראות לטבול בלילה אין להתיר לחוף מערב שבת ולטבול ביום שבת דתרי קולי בהדדי לא מקלינן קולא דסרך בתה וקולא דהרחקת חפיפה מטבילה: ו חל ליל טבילתה במ"ש והוא יו"ט שא"א לחוף אזי תחוף בע"ש וכן אם חל שני י"ט ביום ה' ו' וחל ליל טבילתה בליל שבת תחוף ביום ד' בשבת ותקשור שערותיה כדי שלא יתבלבלו, גם תזהר בימים שבין החפיפה לטבילה מכל טינופת ושלא ידבק בה שום דבר גם מנגיעת תבשילין או מנתינת לבניה הקטנים תזהר אם אפשר לה ליזהר אם הם דברים הנדבקים, ואם א"א לה להזהר כגון שצריכה ליגע בהם בשעת אכילה אין לחוש. ומכל מקום תרחוץ ידיה בכל פעם שלא תבא לידי חציצה. בשעת טבילה תעיין ותבדוק היטב כל גופה ושערות ראשה שלא יהא דבר חוצץ ותדיח בית הסתרים במים חמים שהוחמו אפילו בי"ט וה"ה בשבת בחמין שהוחמו מע"ש וכן תחצוץ שיניה בטוב בשעת הטבילה שלא ישאר פירורין ולא בשר ולא עצם: לפי דבריו הטובלת בליל שבת וי"ט ביום ו' צריכה לרחוץ קמטיה וסתרי' בי"ט קודם לשבת ודבריו נכונים (ט"ז יע"ש): ז בימי חול וכ"ש בי"ט אם חפפה ועיינה עצמה ביום וטבלה עצמה בלי. יום אחר עלתה לה טבילה בדיעבד אע"פ שלא היו חפיפה ובדיקה סמוך לטבילה אבל אם לא חפפה כלל לא עלתה לה טבילה אע"פ שעיינה בעצמה בגופה ואפילו חפפה מיד אחר הטבילה וסרקה במסרק ולא מצאה שום נימא קשור לא עלתה לה טבילה ואין צריך לומר אם חפפה במקום שער ולא עיינה בשאר גופה שלא עלתה לה טבילה שעיון הגוף הוא דבר תורה: ח במה דברים אמורים בשאר כל הגף אבל בבית הסתרים כיון שאין צריכים לביאת מים אם לא עיינה אותם קודם לכן ואח"כ עיינה אותם ולא מצאה בהם שום דבר עלתה לה טבילה: ט חפפה ועיינה וטבלה ובעלייתה נמצא עליה דבר חוצץ אם בתוך עונה שחפפה טבלה אינה צריכה טבילה אחרת ואם לאו צריכה אעפ"י שהיתה החפיפה סמוך לטבילה כגון שחפפה ביום סמוך לערב וטבלה בתחלת הלילה הואיל והיה בשתי עונות. ולהרמב"ם בין כך ובין כך צריכה טבילה אחרת אלא שזו אינה צריכה לחזור לחוף וזו צריכה. וכתב הש"ך דיש פוסקים שאין מחלקים