חופת חתנים כב

מתשובת מ"ב לענין רחיצה ללבון דבין בשבת בין בי"ט ובין בט"ב ובין ביה"כ תלבוש ותציע כדרכה בשאר ימות השנה והרחיצה צריך לשנות קצת שלא תרחוץ רק באותו מקום ובין ירכותי' בין בחמין בין בצונן ובשבת וי"ט בצונן אפי' כל גופה ובחמין דוקא באותו מקום ובין ירכותיה. ודוקא בחמין שהוחמו מע"ש ומעי"ט גם תזהר מאיסור סחיטה שלא תרחוץ בבגד רק בידים וכל זה מדינא אבל כמדומה לי שלא נהגו הנשים לרחוץ ולא ללבוש לבנים בשבת וי"ט ואפשר וכו' עי"ש והמנהג במקומותינו לא ידעתי ובקונטרס מ"ב הנז"ל מייתי מתשובת הר"י ראוינ"ה שהתיר להחם בי"ט ולרחוץ הרחיצה אשר היא הכרחי' ללבוש לבנים ע"ר. אלא דבענין בדיקה הפסק טהרה בבגד הצריכה ללביש' הלבון כשחל בשבת או י"ט לא כתבו מידי ויש לעמוד בזה דהקינוח שם בבגד נראה לכאורה דאסור משום צובע מידי דהוי אמניח בגד על מכה שיוצא ממנה דם דאסור משום צוב' והגם דמקלקל הוא ודרך לכלוך. עיין בא"ח שם סי' שכ"ה ובסוף סי' ש"ך. ועיין בדברי התוס' במתניתין דיוצאת אשה במוך שהתקינה לנדתה וכו' דף ס"ד ע"ב ודוק. ואפשר כיון דבאיסור צביע' לא עביד אלא איסורא דרבנן כיון שהוא מקלקל כמ"ש המג"א שם סי' סכ"ח ס"ק נ"ב והאי בדיקה אינה אלא בהש"מ ומצוה קא עבד' שבות במקום מצוה בהש"מ התירו וכמו שכתב שם בסי' שמ"ב עי"ש. ועל זה היסוד בנה וצדד להתיר בדיקה בבגד כנ"ל הרב המופלא כת"ר לי ועטרה על ראשי ויב"ן כמו רמים נר"ו יאיר כאו' החמה שבעתים. ועיי' במה שנסתפק שם בסי' שמ"ב במג"א ובבר"י ומה"ב: ד כל בדיקות שאמרנו בין בדיקת הפסק בין בדיקת כל הז' צריכות להיות בבגד פשתן לבן ישן או בצמר גפן או בצמר לבן נקי וזך ותכניסנו באותו מקום בעומק בחורים ובסדקים עד מקום שהשמש דש. ותראה אם יש בו שום מראה אדמימות ולא שתכניסוהו מעט לקנח עצמה ואם יקשה בעיניה מאוד להכניס כ"כ בעומק לפחות בדיקה של יום הפסק טהרה ובדיקה של יום ראשון מהז' תהיינה עד מקום שהשמש דש. ואם לא עשתה כן בבדיקת יום ראשון תעשה פעם אחת כן בבדיקות שאר הימים. מיהו בדיעבד אם לא עשתה כן כלל רק שבדקה עצמה יפה בחורין ובסדקין בעומק היטב כפי כחה אעפ"י שלא הגיע למקום שהשמש דש סגי לה: ה השבעה נקיים צריך שיהיו רצופים שלא תראה דם בהם שאם ראתה אפי' בסוף יום הז' סתרה כל הימים וצריכה לפסוק בטהרה ולחזור ולמנות ז' נקיים. י"א דבג' ימים ראשונים של ימי הספירה אם מצאה כתם אין תולין אותו להקל כמו שתולין שאר כתמים דג' ימים ראשונים צריכים להיות