עולם הלימוד · Olam HaLimud
Library › חופת חתנים

חופת חתנים יח

Chopat Chatanim 18 · חופת חתנים · free full Hebrew text

Open in the reader →

שהתוודה ביו"כ על עון זה שעשה בימי היותו חתן שעלץ בנערה בחבוק ונשוק איסור נדה הוי גוי אכזרי ישכחו ולא יחמלו חבלי יולדת' ומה אעשה להם ביום הזה הבנים בני ובנות בנותי נפשי הומ' עליהם ונתאבלתי אבל יחיד לכן מכאן ולהלאה אראה אי"ה לגדור גדר בזה בכל יכולתי ולא אהיה מרש' לכתוב קישור תנאים עד שיתנו שניהם ת"כ לבל יגעו זה בזה יד עד ימי החתונה וע"ז חמר קהלת עת לחבוק ועת לרחוק מחבק והכי נקראים דברי תנאים וברית שכורתי' ברית לאלהי נכר לעבור על מצות ה' כל ימי קישור התנאים: לכן הירא והחרד לדבר ה' יפן לקול דברי וישמע ואם יחוש שיצחקו עליו צעירים ויאמרו זה חסיד שוטה הטוב אתה בזה מאבותיך וכהנה דברים כי טוב לו שיהיה שוטה כל ימיו ואל יהיה רשע לפני המקום וכו' ע"כ: והחכם כמהור"ר מנחם בכה"ר יצחק נוייר בת' פתח על זה הכי קרא שמו איסור קדושה וברר הענין בטוב טעם ודעת ונסתבך ג"כ בפרטים אחרים השייכים בגדר ערוה הנה הוא בתוך הקונטרס רב האיכות פני יצחק הנדפס בעיר מנטובה יע"א ולבסוף העלה ז"ל כנל העולה מכל מאי דכתיבנא כי אין צד זכות והצלה כלל להמקילים כדהוכחנו מדברי הרמב"ם וסיעתו שכתבו דאיסור הקריבה אל העריות כ"א מהצדדים גם בלא ביאה כגון חבוק ונשיקה אסור מן הקורה וראוי לעשות עיקר מדבריו כי רב גובריה הוא ומה גם כי אחריו פסקו האחרונים כוותיה דרב קיימא לן. ואף לדברי האומרים שאיסורו מדרבנן כהרמב"ן וסייעתו אפ"ה איסורא מיהא רביץ עלייהו מדרבנן וראוי לעשות חיזוק לדבריהם: עוד כתב ז"ל נקטינן מהכא דאיסור גמור הוא מה שנוהגים לעת עתה במדות מגונות אם מן הדין אם מן המוסר והאיש החפץ חיים לא ילך בדרך אתם ימנע רגליו מנתיבותם כי הם לרע ירוצו ועל הרודים בעם מורי הוראות בישראל להרק חנית וסגור לקראת החוטאים האלה בנפשותם ולא לעבור על ד"ת אלא לעשות סייג לתורה כ"ש היכא דבלת"ה לא סגי להעמיד משפטי תורתנו הקדושה שחייבים לבער כל חמירא ואסיר' ולא מחזקינן אינשי ברשיעי כי כאשר ידעו הדין ישובו מדרכם הרעה זכור יזכרו כי כל' דברי העוה"ז הבל ורעות רוח ואין לנו כי אם העולם הנבחר שכולו טוב ומי שטרח בעה"ז לכבוש את יצרו יאכל שכרו בעה"ב ושומע לעצתם ז"ל חכם אשריו ואשרי חלקו. ולשלמות הענין ראיתי להעתיק שתים ושלש הלכות אשר במתק לשונו סיים הרמב"ם ז"ל הלכות איסורי ביאה והם דברים ראויים אליו וז"ל אין לך דבר בכל התורה כולה שהיא קשה לרוב העם לפרוש אלא מן העריות והביאות האסורות אמרו חכמים בשעה