חופת חתנים יז

נדה לכל הפחות אבל בזמננו אשר רובם ככולם בוגרות ולהם אורח כנשים א"כ מה נאמר ומה נדבר באיסור נדה כזה מלבד גירוי יצה"ר בקישוי עצומה לדעת ומוציא זרע לבטלה בעו"ה אף כי איסור כזה האמור בתורת משה להדיא הוא לאו שלוקי' עליו כמ"ש הרמב"ם בהלכות איסורי ביאה מי הוא איש חכם ונבון וידע לומר תי' ע"ז או איזה דרך היתר יאמר לי אולי יתישב בזה דעתי למקצת כי מאוד לבבי הומה על עון כזה הנפרץ בישראל ועושה ממנו נימוס וסדר ואין שם על לב ויותר נעכר כאבי לי ימים המיועדים לקדושה ותהלות ה' פורים וחנוכה מועדי השם שהקב"ה משרה קדושתו ורוחו ממרום על עם קדשו אז יוסיפו לחטוא וכאשר יפקד אז מושב החתן אצל הכלה יבוא אליו אשם אצל משפחתה ונקה לא ינקה בנטינת שנאה תעורר מדנים הוי באשר במסיבת המלך מלכו של עולם בימים קדושים כאלה נרדו נתן ריחו הסריח חכמת סופרים ודודי נתנו ריח ועל פתחיכם כל בוגד וישב אל הנערה למען חלל קדוש ישראל הביטו וראו מאשר אזניכם ישמעו מאשר ספרו לכם מעון אבותינו מאשר מעלו מעל בה' ויעבדו אלקי נכר אשר הוליכו אבות בניהם לשרוף באש וחמר נביא האבות בעצמם מלקטים עצים לשרוף בניהם ונשים מבכות ולבל יכמרו רחמים עליהם הביאו תופים ומחולות לבל ישמע קול הנער באשר הוא שם וגלל כן נקרא תופת בגיהנם ידעתי כי יחשבו לדבר עליהם כי קלקלה השורה למאוד וכן לא יעשה ותחרקו שן לעולם ותחמרו הלואי שיהיה לפנינו לנקום מהם נקמת ה' ולהכות באגרוף רשע המשל עליכם ימשול עם ה' הלא תוסיפו סרה יותר מהם כי הם הרגו בניהם ושורפים מיתה זמנית ואש מכבה ברגע א' כאשר יבא האש בקרב הנער ומת ואין לו שום כאב מאש כלל. והתם שורפים בניכם ובנותיכם באש בגיהנם אש עד שחול תוקד אש אבדון שריפת נשמה וגוף קיים שריפת נצחי והאבות ואמהות מלקטים עצים כי הכינו טבח יום מטבח לשחוט בניהם ובנותיהם ויערכו שלחן מכל מגדים ומעדנים ויקראו לחתן וכלה ויאמרו יקומו הנערים הילדים אשר אין בהם מום מעבירה ת"ל ולהן כח לעמוד בהיכל מלך מלכו של עולם ויצחקו לפניהם בחיבוק ונישוק וכדומה מקריבת ג"ע ואם הבנים שמחה כחנה וז' בניה כי תאמרו לאברהם אתה שחטת בן א' ואנו שוחטים ילדים הרבה בחורים וגם בתולות ויעשו תופים ומחולות ושעירים ירקדו שם ושמה הרגיעה לילית שמה ישכנו השטן וכת דיליה משמה עלה באשם ותעל צחנתם ובעו"ה ימותו בלא חכמה כי אף יזקין לא יתוודה על עון כזה שעשה בימי היותו חתן שעלץ בנערה בחיבוק ונישוק כי במה נחשב אצלם והתם עם ה' יאמרו לא היש בכם איש