חידושי הלכות על עירובין כב:

בד"ה אילימא משום כו' ושמא התם הוי אליבא דר"י כו' והכא אליבא דרבנן עכ"ל ולפום הך סברא המ"ל לעיל כאן וסבירא ליה וכדאמר רבי יוחנן הכא אלא דלפי האמת דהכא במעלות ומורדות דא"י קאמר ואליבא דר' יהודה הוא ולכך קאמר שפיר לעיל כאן ולא ס"ל קאמר וק"ל:

בד"ה דלמא מעלות כו' ולר' יוחנן דאמר בפרק הדר כו' ה"ה אפילו לאלף כו' עכ"ל ר"ל לפי שיטתו דרבי יוחנן בפ' הדר דמחיצה שאינה מוקפת לדירה הוי מחיצה מדאורייתא ולאפוקי לרב הונא ב"ח דסבר התם דלא שמה מחיצה כלל ולא הוה א"י רה"י בהנהו מחיצות דסולמא דצור כו' כיון דלא הוקף לדירה וק"ל:

בד"ה אלא לאו ר"י וא"ת ולוקמא כגון שיש ב' מחיצות כו' וי"ל דע"כ כו' אפילו ניחא תשמישתיה נמי כו' עכ"ל מיהו ה"מ לאוקמא כרבי יהודה בשתי מחיצות ור"ה לטומאה אצטריכא ליה אלא דניחא ליה לאוקמא בהכי ואפילו כרבנן אך קשה דלוקמא בב' מחיצות גמורות וכרבנן ולא פליגי אדר"י לעיל אלא היכא דניחא תשמישתיה אבל הכא דלא ניחא תשמישתיה מודה דאתי רבים ומבטלין מחיצה ויש ליישב דכך לי שם ד' מחיצות לר' יהודה כמו ב' מחיצות לרבנן וא"כ מרבנן גבי ב' מחיצות נשמע לר"י בשם ד' מחיצות וק"ל: