חידושי חתם סופר על סוכה לב.

דרכי' דרכי נועם. כ' תוס' רבא לא הי' שם והוא דוחק גדול גם גבי הדס ק' מ"ט נאיד רבא מקרא דאביי דקאי אדרכי התורה ומ"ט מייתי קרא דלא שייך כלל לתורה ומצות האמת והשלום אהבו דקאי להזהיר ישראל זה על זה ולא על מצות של תורה אבל הנלע"ד משו"ה לא פליג רבא גבי לולב אך בהדס דלפי טעמא דקאמר במדרשי' הדס הוא נגד ת"ח שטעמם מר ואינם הגונים כל כך ומ"מ יהי' אגודי' זה בזה להגן אלו על אלו וה"א אפילו ת"ח כקרח ועדתו בעל מחלוקה ומכשיל רבי' והיינו הרדופני וכדומה יאגדו אלו עם אלו והיינו דרכי נועם שלא ידח ממנו נדח קמ"ל חלילה לקרב כמו אלו והיינו האמת והשלום אהבו ולא שקר ומחלוקות וממילא תו לא הוה דרכי נועם וא"ש:

ציני הר הברזל כשרות וכו'. יש להסביר ע"ד דרוש אגדה כלפי שאחז"ל פ' במה בהמה שהאנשי' שקיימו התורה מאל"ף ועד תי"ו ונענשו על עון תוכחה שלא מיחו ואמרו עוד במס' שבת היו שריה כאילים לא מצאו מרעה מה אילי' ראשו שלזה בצד זנבו שלזה אף שרים שבאותו הדור כבשו פניהם בקרקע ולא מיחו זה בזה ע"כ י"ל הני ציני הר הברזל רומזו לאלו שראשו של זה מגיע לעיקרו של זה ונושא פנים ואינו מוחה ומ"מ כשרי' הם שקיימו התורה מאל"ף ועד תי"ו והם בפתחה של גהינם על שלא מיחו: