חידושי רידב"ז על תלמוד ירושלמי נזיר ו:ו:ב
Chiddushei Ridbaz on Yerushalmi Nazir 6:6:2 (Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Nazir 6:6:2) · חידושי רידב"ז על תלמוד ירושלמי נזיר · free full Hebrew text
Open in the reader →ניטמא וחזר וניטמא מביא קרבן אחד על הכל. כדאיתא בבבלי דף י"ח ובתוספתא פ"ד לגי' הגר"א ז"ל וז"ל התוספתא ניטמא בז' וחזר וניטמא בז' מביא קרבן אחד נטמא בח' וחזר וניטמא בח' מביא קרבן על כל אחד ואחד ע"כ ובזה יתפרש הסוגיא דידן כמו דאוקי בבבלי כר"י בר"י דאי לרבי לא משכחת לה חזר וניטמא דהא עדיין טומאה אחת היא אבל לר"י בר"י הוי טומאה אחריתא מז' לז' וע"ז קאמר ר"ז דאתיא כר"י בר"י ברם כרבי עדיין עומד בנזירות דטומאה ולא שייך חזר ונטמא בז' דס"ל לר"ז דתלי בהתחלת המנין דנזירות דטהרה וכיון דלרבי התחלת המנין הוא בח' א"כ בז' לא שייך חזר ונטמא דהוי עדיין חדא נזירות דטומאה ומאי קמ"ל ע"ז אמר ר"ה דז"א דלא תלי בזה דאפילו אם המנין מתחיל אח"כ מ"מ יש לומר דהוי טומאה אחריתא ומביא ב' קרבנות דטומאה דהא אפילו בח' לרבי נמי אינו מתחיל למנות עד שיביא בפועל הקרבן וא"כ צריך להיות אליבא דרבי לשיטת ר"ז דתלי במנין אם נטמא בח' וחזר ונטמא בח' אינו מביא אלא קרבן אחד דהא עדיין עומד בנזירות דטומאה כיון דלא התחיל עדיין המנין דהא לא הביא עדיין הקרבן ומ"מ נקט בסיפא דהתוספתא דאם נטמא בח' וחזר ונטמא בח' דמביא ב' קרבנות ע"כ מה פליגין למנות נזירות בטהרה והזיר וגו' והביא אמר רבי עד שיביא ממש ריבר"י אומר אפילו נראה להביא וע"כ לא פליגי רק לענין למנות נזירות אבל לקרבן טומאה כו"ע מודיי שמביא קרבן טומאה דהא תני כן נטמא בח' וחזר ונטמא בח' מביא קרבן לכל אחד ואחד אלמא דאף דעומד עדיין במנין הראשון מ"מ מביא קרבן טומאה לכל אחד ואחד א"כ שפיר קמ"ל ברישא דנטמא בז' וחזר ונטמא בז' דמביא קרבן אחד אפילו לרבי דהא לרבי בח' כי האי גוונא מביא קרבן על כל אחד ואחד אע"ג דהוא עדיין במנין הראשון מ"מ בח' צריך ב' קרבנות וא"כ ה"א דאף בז' כן קמ"ל ומסיק הגמ' דע"ד דר"ז כרבי נדחה קרבן ראשון ומביא שני ע"ד דריבר"י לא נדחה ע"ד דר"ה ד"ה לא נדחה ומביא אחר פי' דלר"ז באמת גם הסיפא גבי נטמא בח' דמביא קרבן אכל אחד ואחד גם זה לא אתיא לרבי דלרבי באמת אינו מביא אלא אחד ונדחה קרבן הראשון [ונקט לשון נדחה משום דבח' כבר הפריש הקרבן] משום דעומד עדיין במנין הראשון ורק לריבר"י דעומד במנין שני מביא אכל אחד ואחד גבי נטמא בח' ע"כ קמ"ל דבז' אף שעומד במנין שני אליבא דר"י בר"י מ"מ כיון שלא יצא לשעה הראויה להביא קרבן מביא קרבן אחד אבל לרבי פשיטא מאי קמ"ל אבל לר"ה גם לרבי לא נדחה קרבן ראשון ובח' אפילו עומד בנזירות הראשון מביא ב' קרבנות אפילו אליבא דרבי ע"כ קמ"ל דבז' מביא קרבן אחד ודוק: