חידושי אנשי שם על יבמות ז.

מהר"ן שפירא בהרי"ף נשי לגבי נשי שכיחן דאזלן וכו' והא דלא אסרינן העד הזה או החכם לישא אמה ובתה של אותה אשה שהעיד עליה או שאסרה שמא עצת זימה היא ביניהן כדי לישא את זו שתהא רגילה אותה האשה אצלם י"ל בפשיטות דאף בלא עדותו או הא דאסר' היה יכול לישא אמה או בתה ותהיה אותה אשה רגילה ושכיחא אצלו. משא"כ בנטען על אשה ודו"ק:

מביא ראיה דאין להאמינו במסיח לפי תומו היכי דנראה דמתכוין להעיד ומדקדק כך מכח הא דהקשו ז"ל וצריכין לתרץ כמו שתרצו וממילא מוכח הכי וק"ל: