חידושי אנשי שם על יבמות לא.

מהר"ן שפירא ר"ל דמאחר דמבואר כבר דאשת גיסו אסורה וצריכה גט א"כ צריך תלמוד אם נאמר דאשתו ג"כ אסורה משום זה או לא. וכדי שלא תאמר מה עלה על הדעת למימר שתיאסר אשתו אף אם גירש לאשת גיסו. דהא כל העולם ידעו ויכירו שאין כלום מאחר דהיא קיימת והיא אחותו ממילא אין שום טעות. עז"א דהכי פירשוה לת"ק כו' ר"ל המפרשים פירשו לת"ק דאסר אשת גיסו והתיר אשתו שתאסר אשת גיסו בלא גט ותהא אשתו מותרת משמע אבל אם נתן גט לאשת גיסו גם אשתו אסורה ולכך מסופק בו ע"כ: