חידושי אנשי שם על קידושין ג.

מהר"ם פי' כיון דבשעת נתינה לא הוה שוה קדושין בעיניה אע"ג דלבתר הכי הי' שוה קדושין הואיל ושתקה לא הוי קדושין ואהכי קאי התם ההוא דקדיש בציפתא דאמר אמרו ליה והא לית ביה שוה פרוטה אמר להו תקדוש לי בארבע זוזי דאית בה שקלתה ואישתיקה אמר רבא כו':