חידושי אנשי שם על כתובות ז.

מהר"ם וכ"כ טור ח"מ סי' כ"ט מ"ו ופ"ב בשם תשובת הרא"ש ז"ל:

ר"ל ואפי' אי בעלמא מקרעינן ליה ואזלינן בתר סהדי בתראי הכא דתפס שלא בעדים היה לנו להחזיק בידו תפיסתו במיגו [והגאון מהרל"ח בהגהות על הטור פי' שר"ל אמאי ברישא שאכי"י ממ"א נאמנין להוציא ממנו הא אית ליה מיגו]:

א"ל דלמא משום דבר דעת מקנה אותם לו שאני דשוב לא מצי הדר ביה מוכר אע"ג דבר שטיא איהו ולא אלימא קנייתו ומש"ה תרי ותרי היכא דלית ליה חזקה דאבהתיה אע"ג דלא הורע כחו לגבי המוכר לו לגבי לוקח ממנו הורע כחו ואי דלא אתו תרי ותרי אין כאן הורעת כח כלל אלא קנייתו קנייה ומכירתו מכירה ומה שכתב אשר"י ואם אין בו דעת להתחייב בדמים לא גמר ומקני ליה אינו ר"ל שאם כבר קבל הדמים שיכול לחזור אלא שמפרש באיזה צד הורע כחו במכר ולא במתנה וקאמר דגבי מכר צריכין אנו דעתו להתחייב בדמים ויש כאן הרעת כח מצדו אבל במתנה אין אנו צריכין לדעתו דזכין לאדם שלא בפניו אין כאן הרעת כח בשום צד וק"ל: