חידושי אנשי שם על ברכות מא.

נ"ל ט"ס והכי מדקדק למה גזרו טבילת ידים משום נטילה לפלוג בטבילת ידי' גופה ולימא דגזרינן בת בירתא המעורבת למקוה אטו שאינה מעורבת:

מהר"ם נ"ל שבא ליישב לישנא דצריך דמדאמר כל שטיבולו במשקה צריך נט"י ולא אמר כן בפת ושאר דברים שחייבין נטילה ש"מ דצריך לחומרא בעלמא ואף על פי שמצינו שדין תרומה נוהגת בקצתם ביוצא מן התירוש והיצהר כדפירש רש"י:

ד"ת לא הבנתי דבריו שהרי לא חייבו נטילה לשותה וכן אמר הוא בעצמו בסוף הפ' בשם רבינו יונה רק למטבל במשקה לבדו תקנו טבילה דהא בריש פרקין אומרים ב"ה מוזגים את הכוס ואח"כ נוטלים לידים ופירש"י מוזגים כוס ושותהו ואחר כך נוטל לידים ובעל אדם וחוה כתב בנתיב י"ו בשם הרשב"א שנוטלים ידיהם לשתיה ורש"י חולק עיין בר"ן בפרק ע"פ גבי כל שטיבולו במשקה. ממ"ר א"ב ד"ל ז"ל: