חידושי אנשי שם על ברכות טו.

ד"ת לא ידעתי למה הוצרך לזה משום דהכא פסקינן כשמואל משום דרבא פסק כוותיה אע"ג דאידחו ובנ"ד ידע רבא שזאת הברייתא היא דלא כהלכתא ומאחר שרבא הוא אמורא ובתראה ודחה הברייתא אין לנו אלא דברי האמורא: