חיים עד העולם נד

אליהו התשבי, ויש ג"כ בזה רמז לאליהו התשבי כי ה' פרקין כמנין ה אותיות של אליהו ורנו תנו כמנין תשב"י

ועוד יש רמז במסכתא זו שמתחלת בלמד ומסיימת בה' שעולין בגי' לה', אל המלכות שנקראת אדני כידוע, ושם אדני במילוי המילוי עולה ל"ה אותיות, וזה כשיהיה לה עילוי כמו בשבתות וימים טובים כמבואר בשה"פ פ' שלח לך ובשה"מ פ' עקב אבל בחול שאין כו כ"א ד"ל אותיות שאות התיו במילוי אין בו יוד להורות על חסרון בימי הגלות שהיא דלה וענייה בסוד רגליה יורדות מות, אבל לעת"ל תהיה סיהרא באשלמותא תדיר שלא יחסר עוד אות היוד ותהיה ל"ה אותיות בתמידות וזה שרמז התנא אותיות ל"ה במסכתא זו לומר שאח"כ האלילים כרות יכרתון ותתקן העולם במלכות שדי והיתה לה' המלוכה וכו' סיהרא באשלמותא בב"א

הדרן עלך השוכר את הפועל וסליקה לה מסכת ע"ז לרמוז אל מ"ש בריש מכלתין לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחה בחיקו ואומר כל מי שעסק בתורה יבא ויטול שכרו, ויבואו אומות העולם ויאמרו מי מעיד בישראל שעסקו בתורה וגו' שנאמר למה רגשו גוים וכו' ואומר הקב"ה יבא לבן ויעיד ביעקב וכו', ויבא נבוכדנצר ויעיד בחנניה וכו' וז"ש הדרן עלך השוכר את הפועל ר"ל לעתיד יסובו עליך אומה"ע בשעה שאתה אומר לשלם שכר הפועל שהם העוסקים בתורה ויאמרו מי מעיד וכו' וכשאתה אומר יביאו מכם ויעידו וכו' אז וסליקה לה מסכת ע"ז יסתלקו חבורת העכו"ם שלא ישאר להם עוד פתחון פה

או יאמר במ"ש רז"ל בפ' בתרא דכתובות כל מי שדר בא"י דומה כמי שיש לו אלוה, וכו' וכל הדר בחו"ל כאילו עובד ע"ז, וכן בדוד הוא אומר כי גרשוני היום מהסתפח בנחלת ה' לאמר לך עבוד אלהים אחרים וכו' וז"ש הדרן עלך השוכר את הפועל, ר"ל החזירנו לארצך ולנחלתך השוכר את הפועל כי אתה משלם שכר טוב ליראך, ועי"ז וסליקא לה מסכת ע"ז, שלא יקרא עוד עלינו כעובדי ע"ז

או יאמר במ"ש רז"ל בפרקי אבות. אל תהיו כעבדים המשמשים את הרב על מנת לקבל פרס וכו' כי צריך האדם לעשות המצות והמעשים טובים לשמה, כ"א עושה אותם ע"מ לקבל פרס ובפרט אם עושה מפני הכבוד יהיה עליה מקטרגים והמקטרגים נקראים אלהים אחרים (שעה"מ פ' משפטים) וז"ש הדרן עלך השוכר את הפועל ר"ל יהי רצון שתזכנו לעשות המצות והמעשים טובים לעשות רצונך דוקא שלא ע"מ לקבל פרס ואעפ"י שאתה שוכר את הפועל ומשלם לאיש כמעשהו, שעי"ז וסליקא לה מסכת ע"ז ר"ל חבורת המקטרגים הנקראים בשם ע"ז אלהים אחרים שלא יהיה להם פתחון פה לקטרג

או יאמר במ"ש הרב ז"ל שאין בן דוד בא עד שיתבררו כל ניצוצת הקדושה מן הקליפות ואם אין הקב"ה מסייענו בזה אין אנחנו יכולין שזה עושה מצוה וזה עושה עבירה ח"ו וא"כ אין לדבד סוף, וז"ש הדרן עלך השוכר את הפועל ר"ל חוזרנו עליך שעינינו לך תלויות עד שתחחנו ותסייענו לברר את נ"ק מהקלי' השוכר את הפועל ומשלם לאיש כמעשהו. ואז עי"ז וסליקא לה מסכת ע"ז שיתבטלו כל הקלי' והאלילים כרות יכרתון לתקן עולם במלכות שדו וכו' והיה ה' למלך על כל הארץ וכו' ואז נלמוד תמיד תורת חיים: