חיים עד העולם כח

והנה ייל' מהו שאמר אין אור של גיהנם שולטת בפושעי ישראל והא אמרו במס' עדיות פ"ב משפט רשעים רגיהנם י"ב חודש וכן כתבנו לעיל בשם האר"י ז"ל, ועוד י"ל מהו הילפותא דעביד ק"ו ממזבח הזהב דמזבח הזהב שאני שהיה דכך נס כמ"ש רש"י ז"ל ועוד למה ר"א יליף לת"ח מסלמנדרא ולא יליף ממזבת הזהב כמו ר"ל

וי"ל דהאמת הוא דפושעי ישראל יורדין לגיהנם ונידונים שם י"ב חודש כמ"ש ז"ל אלא מ"ש דאין אור של גיהנם שולטת בפושעי ישראל ר"ל שאין האור שולטת בהם לכלות אותם ח"ו אלא רק מצערת אותם עד שיתכפרו וזהו דעביד קיו ממזבח הזהב דכמו מזבח הזהב אעפ"י שהאור בוערת עליו אינו חסר זהבה וכמ"ש רש"י ז"ל ולפי פי' התו' שלא נשרף העץ כך הרשעים אעפ"י שיורדין לגיהנם לידון שם אינם כלין ח"ו אלא עד שנתקנין ואח"כ עולין כל אחד לפי מדרגתו. וזהו נמי הטעם דלא עביד רבי אלעזר לת"ח ק"ו ממזבח הזהב מפני שמזבח הזהב היה גבוה מאש אלא שלא היה חסר הזהב ונשרף העץ לא כן הת"ח שלא נכוים כלל באש של גיהנם ונהר דינור אלא אדרבא נעשה להם כמים חמים ונהנין כנז'

וא"ת דהכא משמע דאחר שנידונין הרשעים בגיהנם ומתכפרים יהיו בני עוה"ב ולעיל אמרנו בשם הגמ' דמשלמין להם בעוה"ז אפי' על מצוה קלה כדי לטורדם מן עוה"ב י"ל דחילוק יש בפושעי ישראל וכמ"ש התו' והכא מיירי בפושעי קצת ודוק

וקשיא אחריתי שאמרנו מהו הילפותא דעביד ק"ו ממזבח הזהב דמזבח שאני שהיה דרך נס, י"ל דהכי עביד ק"ו ומה מזבח הזהב שאין עליו אלא כעובי דינר זהב מפני שהיה במקום רוחני נעשה לו נס ואין האור שולטת בו לכלות אותו, פושעי ישראל שמלאין מצות כרמון והמצות הם אור רוחני כמש"ה כי נר מצוה וכו' והם מלבישין לבחי' הנפש של האדם כידוע על אחת כמה וכמה שיעשה להם נס ואין אור של גיהנם שולטת בהם לכלות אותם

שם מלאים מצות כרמון, וי"ל כיון שהם מלאים מצות כרמון למה קורא אותם ריקנים וי"ל דקורא אותם ריקנים לגבי הצדיקים שהם מלאים יותר ויותר. ועוד י"ל דהא דקורא אותם ריקנים משום שיש להם עבירות ומ"ש ריקנין ר"ל חסרים מבחי' התיקון שלהם שאין אדם נקרא שלם אא"כ מקיים כל המצות ואין לו פגם מן העבירות כמ"ש לעיל בשם האר"י ז"ל

וידוע כי כיצד יבא האדם אל השלימות הוא אם יתמיד עצמו להתנהג בחומרות כי מתוך שהוא מתנהג בחומרות לא יבא לפגוע בעבירות כי יקח ק"ו לעצמו כיון שהוא כ"כ נזהר לעשות חומרות כ"ש וק"ו בן בנו של ק"ו שלא לעשות עבירה ח"ו ואם יתמידו כל ישראל בזה או רובם אז ודאי תהיה תיכף הגאולה, וז"ש הדרן עלך חומר בקודש ר"ל אם אנו מחזרין תמיד לעשות חומרה בקודש שהוא בתורה ובמצות, אזו וסליקא לה מסכת חגיגה ר"ל תעלה לה שיבנה בהמ"ק ויהיה עילוי למס' חגיגה שעולין כל ישראל לרגל בב"א: סיום למסכת יבמות

א"ר אלעזר א"ר חנינא ת"ח מרבים שלום בעולם. שנאמר וכל בניך למודי ה'