חיים עד העולם יד

סיום למסכת יומא

תנא דבי ר ישמעאל הרואה קרי ביוה"כ ידאג כל השנה כולה, ואם עלתה לו שנה מובטח לו שהוא בן העוה"ב. אמר רב נחמן בר יצחק תדע שכל העולם כולו רעב והוא שבע. כי אתא רב דימי אמר מפיש חיי סגי ומסגי ע"כ

והנה יש להבין הדקדוקים שיש במאמר הזה תחלת כל מהו שאמר הרואה קרי ביום הכפורים ולא אמר בליל יוה"כ כי כן הדרך לראות בלילה. ועוד מהו שאמר ידאג כל השנה כולה. דמה תועיל לו הדאגה דאדרבא הדאגה תזיק לו יותר כמ"ש המפ' ז"ל דמדת העצבון גרוע היא מאד דמונעת אותו מכוונת התפלה ומן הלימוד ומעשיית המצות וגם גורמת לו שיהיה מקרה לילה שנדבקת בו פלונית שכן שמה לילית מלשין יללה וחונה במי שיש בו עצבון וא"כ בא לתקן ונמצא מקלקל ח"ו. ועוד למה אמר ידאג ולא אמר יצטער. ועוד מהו שאמר כל השנה כולה כיון שאמר כל השנה למה צריך לומר כולה. ועוד מהו הטעם שאם עלתה לו שנה מובטח לו שהוא בן העוה"ב דמה תלוי זה בזה. ועוד יש להבין מ"ש רב נחמן תדע שכל העולם וכו' דטעם זה נותן על ידאג או על מובטח לו שהיא בן העוה"ב

והנה לקושיא ראשונה י"ל הא דאמר הרואה קרי ביום הכפורים ולא אמר בליל כפורים כדי לכלול גם היום עם הלילה ור"ל דלא יש הפרש ביניהם בענין זה בין ראה בלילה ובין ראה ביום דין אחד להם ולזה לא אמר בליל כפורים דהוה משמע דוקא בלילה אבל בתיבת יום נכלל גם הלילה עמו ע"ד מ"ש ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד דכללות היום והלילה נקרא יום וכאלה רבות במקרא דהיום והלילה בכללות נקרא יום כמו ששת ימים תעשה מלאכה ביום השביעי וכו' ביום הראשון מקרא קודש וכו' וכאלה רבות דפירושם ביום ובלילה. ועיין ב"י סי' תרט"ו שכתב ופי' הרואה קרי ביוה"כ בליל יוה"כ ולאפוקי ממאן שכתב דרואה קרי ביום דוקא קאמר עכ"ל אמנם לפי מה שכתבתי אתיא שפיר

ומ"ש ידאג כל השנה כולה אינו ר"ל יתעצב דאדרבא מדת העצבון אין מגונה ממנה כנז' אלא ר"ל יתן דעתו תמיד כל השנה כולה לשוב בתשו' ולפשפש במעשיו תמיד ובפרט באותם עונות שדש אדם בעקביו שאינו מרגיש שהם עונות צריך ליתן דעתי עליהן. וז"ש תיבת ידאג שהיא גי' ח"י שהיא בחי' היסוד שנקרא חי והרואה קרי הוא פוגם בבחי' היסוד כמ"ש המקו' וא"כ התיקון הוא צריך לתקן בחי' היסוד מקום שפגם וצריך לעשות תיקון כרת בכל ליל ששי שהוא בחי' היסוד דהיינו שילמוד כל אותו הלילה ולהתענות בכל ערב ר"ח ולעשות תיקון כרת בלילה ואז אם עלתה לו שנה בתשוב' שתקן מה שפגם מובטח לו שהוא בן עוה"ב. מפני שגדולה תשובה שמגעת עד כסא הכבוד. ומ"ש כל השנה כולה לרבות חודש העיבור וחודש האחרון שלא תאמר מקצתו ככולו וגם עד יוה"כ הבא

וזהו שאמר רב נחמן תדע שכל העולם כולו רעב וכו' ר"ל ולכך צריך לעשות תשו' כיון שהוא משונה מכל העולם ואז ע"י התשו' אדרבא יהא לו לסי' טוב יראה זרע יאריך ימים. וזהו ג"כ שאמר רב דימי מפיש חיי סגי ומסגי. ר"ל מדה כנגד מדה כנגד מה