חגיגה ט.
Chagigah 9a · חגיגה · free full Hebrew text
Open in the reader →לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁלֹּא גָּמַר אֲבָל גָּמַר חוֹזֵר וּמַקְרִיב
מַאי גָּמַר אִילֵּימָא גָּמַר קׇרְבְּנוֹתָיו מַאי מַקְרִיב אֶלָּא שֶׁלֹּא גָּמַר הַיּוֹם אֲבָל גָּמַר הַיּוֹם חוֹזֵר וּמַקְרִיב
מַתְנִי' מִי שֶׁלֹּא חָג בְּיוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חַג חוֹגֵג אֶת כָּל הָרֶגֶל וְיוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן שֶׁל חַג
עָבַר הָרֶגֶל וְלֹא חָג אֵינוֹ חַיָּיב בְּאַחְרָיוּתוֹ עַל זֶה נֶאֱמַר מְעֻוּוֹת לֹא יוּכַל לִתְקוֹן וְחֶסְרוֹן לֹא יוּכַל לְהִמָּנוֹת
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְּיָיא אוֹמֵר אֵיזֶהוּ מְעֻוּוֹת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְהִתָּקֵן זֶה הַבָּא עַל הָעֶרְוָה וְהוֹלִיד מִמֶּנָּה מַמְזֵר אִם תֹּאמַר בְּגוֹנֵב וְגוֹזֵל יָכוֹל הוּא לְהַחְזִירוֹ וִיתַקֵּן
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי אוֹמֵר אֵין קוֹרִין מְעֻוּוֹת אֶלָּא לְמִי שֶׁהָיָה מְתוּקָּן בַּתְּחִילָּה וְנִתְעַוֵּות וְאֵי זֶה זֶה תַּלְמִיד חָכָם הַפּוֹרֵשׁ מִן הַתּוֹרָה
גְּמָ' מְנָהָנֵי מִילֵּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל נֶאֱמַר עֲצֶרֶת בִּשְׁבִיעִי שֶׁל פֶּסַח וְנֶאֱמַר עֲצֶרֶת בִּשְׁמִינִי שֶׁל חַג מָה לְהַלָּן לְתַשְׁלוּמִין אַף כָּאן לְתַשְׁלוּמִין
מוּפְנֶה דְּאִי לָאו מוּפְנֶה אִיכָּא לְמִיפְרַךְ מָה לִשְׁבִיעִי שֶׁל פֶּסַח שֶׁכֵּן אֵינוֹ חָלוּק מִשֶּׁלְּפָנָיו תֹּאמַר בִּשְׁמִינִי שֶׁל חַג שֶׁחָלוּק מִשֶּׁלְּפָנָיו
לָאיֵי אִפְּנוֹיֵי מוּפְנֶה מִכְּדֵי מַאי עֲצֶרֶת עָצוּר בַּעֲשִׂיַּית מְלָאכָה הָכְתִיב לֹא תַעֲשֶׂה מְלָאכָה עֲצֶרֶת דִּכְתַב רַחֲמָנָא לְמָה לִי אֶלָּא שְׁמַע מִינַּהּ לְאַפְנוֹיֵי
וְתַנָּא מַיְיתֵי לַהּ מֵהָכָא דְּתַנְיָא וְחַגּוֹתֶם אוֹתוֹ חַג לַה' שִׁבְעַת יָמִים יָכוֹל יְהֵא חוֹגֵג וְהוֹלֵךְ כָּל שִׁבְעָה תַּלְמוּד לוֹמַר אוֹתוֹ אוֹתוֹ אַתָּה חוֹגֵג וְאִי אַתָּה חוֹגֵג כׇּל שִׁבְעָה אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר שִׁבְעָה לְתַשְׁלוּמִין
וּמִנַּיִן שֶׁאִם לֹא חָג יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חַג שֶׁחוֹגֵג וְהוֹלֵךְ אֶת כָּל הָרֶגֶל וְיוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן תַּלְמוּד לוֹמַר בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי תָּחֹגּוּ אוֹתוֹ אִי בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי יָכוֹל יְהֵא חוֹגֵג וְהוֹלֵךְ הַחֹדֶשׁ כּוּלּוֹ תַּלְמוּד לוֹמַר אוֹתוֹ אוֹתוֹ אַתָּה חוֹגֵג וְאִי אַתָּה חוֹגֵג חוּצָה לוֹ
וּמַאי תַּשְׁלוּמִין רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר תַּשְׁלוּמִין לָרִאשׁוֹן וְרַבִּי אוֹשַׁעְיָא אָמַר תַּשְׁלוּמִין זֶה לָזֶה
מַאי בֵּינַיְיהוּ אָמַר רַבִּי זֵירָא חִיגֵּר בְּיוֹם רִאשׁוֹן וְנִתְפַּשֵּׁט בְּיוֹם שֵׁנִי אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר תַּשְׁלוּמִין לָרִאשׁוֹן כֵּיוָן דְּלָא חֲזֵי בָּרִאשׁוֹן לָא חֲזֵי בַּשֵּׁנִי וְרַבִּי אוֹשַׁעְיָא אָמַר תַּשְׁלוּמִין זֶה לָזֶה אַף עַל גַּב דְּלָא חֲזֵי בָּרִאשׁוֹן חֲזֵי בִּשְׁנֵי
וּמִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הָכִי
וְהָאָמַר חִזְקִיָּה נִטְמָא בַּיּוֹם מֵבִיא בַּלַּיְלָה אֵינוֹ מֵבִיא
וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אַף בַּלַּיְלָה נָמֵי מֵבִיא
אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה שָׁאנֵי טוּמְאָה דְּיֵשׁ לָהּ תַּשְׁלוּמִין בְּפֶסַח שֵׁנִי
Meforshim on this daf
- רש"י על חגיגה Rashi on Chagigah
לא שנו - הא דתניא לקמן אותו אתה חוגג ולא יותר אלא שלא גמר היום:
- תוספות על חגיגה Tosafos on Chagigah
זה הבא על הערוה. דטפי בושתו ניכר שהממזר נראה לעולם אבל שאר עבירות רוצח וגזלן אין עדיו לפניו:
- בניהו על חגיגה Benayahu on Chagigah
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אוֹמֵר. אֵין קוֹרִין 'מְעֻוָּת' אֶלָּא לְמִי שֶׁהָיָה מְתֻקָּן מִתְּחִלָּתוֹ וְנִתְעַוֵּת וְאֵי־זֶה? זֶה תַּלְמִיד חָכָם הַפּוֹרֵשׁ מִן הַתּוֹרָה. יש להבין מה טעם יש בדבר דאם היה בעל תורה ופירש דקשה לחזור? ונראה לי בס"ד על פי…
- חידושי הלכות על חגיגה Chidushei Halachot on Chagigah
בד"ה זה הבא על הערוה כו' רוצח וגזלן כו' עכ"ל גזל בכדי נקטו דהא בלאו האי טעמא קאמרינן במתני' דמעוות יוכל לתקון הוא ואולי בגוזל הרבים קאמרי דאין לו תקנה שלימה כדאיתא פרק הגוזל:
- מראית העין על חגיגה Marit HaAyin on Chagigah
אין קורין מעוות אלא למי שהיה מתוקן מתחילה. בזה פירש הגאון מהר"ר העשל ז"ל פסוק יבושו זדים כי שקר עוותני אני אשיח בפקודיך כלומר דשונאי דוד הע"ה היו קורין אותו מעוות דח"ו אמרו כי בא על הערוה ועל זה אמר דוד יבושו זדים כי שקר עוותני דמה שקורין מעוות הוא שקר כי אין…
- פתח עינים על חגיגה Petach Einayim on Chagigah
אמר ר' זירא חגר ביום ראשון ונתפשט ביום שני איכא בינייהו. צ"ע דהו"לל קטן ביום א' ונתגדל איכא בינייהו. הרב יד אליהו בתשובה סי' צ"ג וע"ש באורך במה שנוגע לזה. והרב מהר"י ן' מיגש הובא בשיטה מקובצת קמא דף מ"ד ע"ד כתב דאיכא דוכתי בש"ס דאיכא בינייהו טובא ממאי דאמרו…
- רבינו חננאל על מסכת חגיגה Rabbeinu Chananel on Chagigah
קשיין אהדדי אלא לאו ש"מ כאן בסתם כאן במפרש ש"מ אתמר נמי משמיה דר' יוחנן לא שנו כיון שפסק שוב אינו מקריב אלא שלא גמר היום דאמרינן מדלא אקריב שיורי שיירינהו לזמן אחר ונעשו כדין נדרים ונדבות.
- רש"ש על חגיגה Rashash on Chagigah
גמרא לאיי אפנויי מופנה כו' הכתיב לת"מ. פשוט דמפני כן תרוייהו מופני דבעצרת דשמיני גם כן כתיב כל מ"ע ל"ת. ואף לפמש"כ הב"א דחד עצרת מב"ל לגופיה כדי לסמוך עליה לה' ולכם לדרשה דפסחים (סח ב) רק דכוונת הש"ס דליכתבו תרוייהו (ר"ל לה' ולכם) גבי חד עצרת מכל מקום באיזו…
- ציון לנפש חיה על חגיגה Tziyyun LeNefesh Chayyah on Chagigah
בד"ה נאמר עצרת וכו' יהודה בר ספרא דריש התם וחגותם אותו חג לה' שבעת ימים וכו' וכי שבעה הם והלא שמונה אלא צא מהם שבת וכו' ר"י בעי וכי מכאן למדנו וכו' התיב ר' יוחנן אחוי דרב ספרא והתני אף בפסח כן מעתה צא מהן שבת הרי ששה הגע בעצמך שחל יום טוב ראשון ואחרון בשבת…