חגיגה ו.
Chagigah 6a · חגיגה · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי עַד הָכָא דְּמִיחַיְּיבָא אִימֵּיהּ בְּשִׂמְחָה אַיְיתִיתֵיהּ אִימֵּיהּ מִכָּאן וְאֵילָךְ אִם יָכוֹל לַעֲלוֹת וְלֶאֱחוֹז בְּיָדוֹ שֶׁל אָבִיו מִירוּשָׁלַיִם לְהַר הַבַּיִת חַיָּיב וְאִי לָא פָּטוּר
הֵשִׁיב רַבִּי תַּחַת בֵּית הִלֵּל לְדִבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי וְחַנָּה לֹא עָלָתָה כִּי אָמְרָה לְאִישָׁהּ עַד יִגָּמֵל הַנַּעַר וַהֲבִיאוֹתִיו וְהָא שְׁמוּאֵל דְּיָכוֹל לִרְכּוֹב עַל כְּתֵיפוֹ שֶׁל אָבִיו הֲוָה
אֲמַר לֵיהּ אֲבוּהּ וּלְטַעְמָיךְ תִּיקְשֵׁי לָךְ חַנָּה גּוּפַהּ מִי לָא מִיחַיְּיבָא בְּשִׂמְחָה אֶלָּא חַנָּה מְפַנְּקוּתָא יַתִּירְתָּא חַזְיָיא בֵּיהּ בִּשְׁמוּאֵל וְחַשָּׁא בֵּיהּ בִּשְׁמוּאֵל לְחוּלְשָׁא דְאוֹרְחָא
בָּעֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן קָטָן חִיגֵּר לְדִבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי וְסוֹמֵא לְדִבְרֵי שְׁנֵיהֶם מַהוּ
הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא בְּחִיגֵּר שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְהִתְפַּשֵּׁט וְסוֹמֵא שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְהִתְפַּתֵּחַ הַשְׁתָּא גָּדוֹל פָּטוּר קָטָן מִיבַּעְיָא לָא צְרִיכָא בְּחִיגֵּר שֶׁיָּכוֹל לְהִתְפַּשֵּׁט וְסוֹמֵא שֶׁיָּכוֹל לְהִתְפַּתֵּחַ מַאי
אָמַר אַבָּיֵי כֹּל הֵיכָא דְּגָדוֹל מִיחַיַּיב מִדְּאוֹרָיְיתָא קָטָן נָמֵי מְחַנְּכִינַן לֵיהּ מִדְּרַבָּנַן כֹּל הֵיכָא דְּגָדוֹל פָּטוּר מִדְּאוֹרָיְיתָא מִדְּרַבָּנַן קָטָן נָמֵי פָּטוּר
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים הָרְאִיָּיה שְׁתֵּי כֶסֶף כּוּ'
תָּנוּ רַבָּנַן בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים הָרְאִיָּיה שְׁתֵּי כֶּסֶף וְהַחֲגִיגָה מָעָה כֶּסֶף שֶׁהָרְאִיָּיה עוֹלָה כּוּלָּהּ לַגָּבוֹהַּ מַה שֶּׁאֵין כֵּן בַּחֲגִיגָה וְעוֹד מָצִינוּ בָּעֲצֶרֶת שֶׁרִיבָּה בָּהֶן הַכָּתוּב בְּעוֹלוֹת יוֹתֵר מִבִּשְׁלָמִים
וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים הָרְאִיָּיה מָעָה כֶּסֶף וַחֲגִיגָה שְׁתֵּי כֶסֶף שֶׁחֲגִיגָה יֶשְׁנָהּ לִפְנֵי הַדִּיבּוּר מַה שֶּׁאֵין כֵּן בִּרְאִיָּיה וְעוֹד מָצִינוּ בַּנְּשִׂיאִים שֶׁרִיבָּה בָּהֶן הַכָּתוּב בִּשְׁלָמִים יוֹתֵר מִבְּעוֹלוֹת
וּבֵית הִלֵּל מַאי טַעְמָא לָא אָמְרִי כְּבֵית שַׁמַּאי דְּקָא אָמְרַתְּ רְאִיָּיה עֲדִיפָא דְּעוֹלָה כּוּלָּהּ לַגָּבוֹהַּ אַדְּרַבָּה חֲגִיגָה עֲדִיפָא דְּאִית בָּהּ שְׁתֵּי אֲכִילוֹת וּדְקָא אָמְרַתְּ נֵילַף מֵעֲצֶרֶת דָּנִין קׇרְבַּן יָחִיד מִקׇּרְבַּן יָחִיד וְאֵין דָּנִין קׇרְבַּן יָחִיד מִקׇּרְבַּן צִבּוּר
וּבֵית שַׁמַּאי מַאי טַעְמָא לָא אָמְרִי כְּבֵית הִלֵּל דְּקָאָמְרַתְּ חֲגִיגָה עֲדִיפָא דְּיֶשְׁנָהּ לִפְנֵי הַדִּיבּוּר רְאִיָּיה נָמֵי יֶשְׁנָהּ לִפְנֵי הַדִּיבּוּר
וּדְקָאָמְרַתְּ נֵילַף מִנְּשִׂיאִים דָּנִין דָּבָר הַנּוֹהֵג לְדוֹרוֹת מִדָּבָר הַנּוֹהֵג לְדוֹרוֹת וְאֵין דָּנִין דָּבָר הַנּוֹהֵג לְדוֹרוֹת מִדָּבָר שֶׁאֵינוֹ נוֹהֵג לְדוֹרוֹת
וּבֵית הִלֵּל מַאי שְׁנָא חֲגִיגָה דְּיֶשְׁנָהּ לִפְנֵי הַדִּיבּוּר דִּכְתִיב וַיִּזְבְּחוּ זְבָחִים שְׁלָמִים רְאִיָּיה נָמֵי הָכְתִיב וַיַּעֲלוּ עוֹלוֹת
קָסָבְרִי בֵּית הִלֵּל עוֹלָה שֶׁהִקְרִיבוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר עוֹלַת תָּמִיד הֲוַאי וּבֵית שַׁמַּאי סָבְרִי עוֹלָה שֶׁהִקְרִיבוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר עוֹלַת רְאִיָּיה הֲוַאי
אָמַר אַבָּיֵי בֵּית שַׁמַּאי וְרַבִּי אֶלְעָזָר וְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל כּוּלְּהוּ סְבִירָא לְהוּ עוֹלָה שֶׁהִקְרִיבוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר עוֹלַת רְאִיָּיה הֲוַאי וּבֵית הִלֵּל וְרַבִּי עֲקִיבָא וְרַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי כּוּלְּהוּ סְבִירָא לְהוּ עוֹלָה שֶׁהִקְרִיבוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר עוֹלַת תָּמִיד הֲוַאי
בֵּית שַׁמַּאי הָא דַּאֲמַרַן רַבִּי יִשְׁמָעֵאל דְּתַנְיָא רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר כְּלָלוֹת נֶאֶמְרוּ בְּסִינַי
Meforshim on this daf
- רש"י על חגיגה Rashi on Chagigah
עד הכא מאן אתייה - עד ירושלים מי הביאו והלא משהוא יכול להיות חוץ מאמו יכול לאחוז ביד אביו דכדי עלייה מירושלים להר הבית אתה אומר שיחנכוהו ועד ירושלים מי הביאו:
- תוספות על חגיגה Tosafos on Chagigah
דמחייבא אימיה בשמחה. פירש רש"י בפרק קמא דקדושין (דף לד: ושם) גבי אשה בעלה משמחה בבבל בבגדי צבעונין בא"י בבגדי פשתן והכא משמע דבשלמי שמחה מיירי והתם (בד"ה אשה) פי' וכן בפ"ק דר"ה (דף ו: ושם):
- בניהו על חגיגה Benayahu on Chagigah
אוֹ דִּילְמָא אִידִי וְאִידִי פָּרִים הֲווּ? לְמַאי נַפְקָא מִינָהּ. קשא למאי נפקא מינה? מה דהוה הוה! ובסה"ק בֶּן יְהוֹיָדָע בס"ד עשיתי אופן נפקותא בזה. ועוד נראה לי בס"ד דנפקא מינה למי שכתב בשטר אני חייב מאה זהובים ליוסף בן שמעון ולראובן בן יעקב וליצחק בן…
- חידושי הלכות על חגיגה Chidushei Halachot on Chagigah
א"ל אביי [וליטעמיך] תקשי לך חנה גופה כו' מספר המאור לפ"ק דר"ה מצאתי בספר מוגה א"ל אבוה ותקשי לך חנה גופה כו' וכן נראין הדברים שרשב"ג אביו של רבינו הקדוש היה שהשיב לבנו כך ואין זה מקום ראוי לאביי שלא היה בדורו של רבינו הקדוש ולא היה משיב על דבריו עכ"ל ודו"ק:
- גליון הש"ס על חגיגה Gilyon HaShas on Chagigah
גמרא עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי. עיין יומא דף לד ע"א תוספות ד"ה העולה:
- פתח עינים על חגיגה Petach Einayim on Chagigah
השיב רבי תחת בית הלל וכו' א"ל אביי ולטעמיך וכו' כך כתוב בנסחאות דפוסים ישנים. ונסחא זו אין לה שחר דאיך אביי יאמר לרבינו הקדוש. ואין זה דומה למ"ש פ' המניח (בבא קמא דף ל"ד) אלא א"ר יוחנן על אביי דההיא תרגמה מהר"י כ"ץ כמ"ש במקובצת שם. וראיתי להרז"ה זלה"ה במאור…
- רבינו חננאל על מסכת חגיגה Rabbeinu Chananel on Chagigah
איזהו (חייב) [קטן] שאינו חייב בראיה בה"א כל שאינו יכול לאחוז בידו של אביו ולעלות מירושלים להר הבית שנאמר שלש רגלים. ממקום מושבותיהם מי הביא הקטנים ופרקינן ממקומם שהיתה אמן חייבת לעלות ולשמוח הביאתו אמו מיכן ואילך שאינה חייבת בראייה משלימתו לאביו ומקשה לב"ש…
- רש"ש על חגיגה Rashash on Chagigah
רש"י ד"ה מחייבא בשמחה. ושמחת אתה וביתך. וכ"כ לקמן ע"ב בד"ה השמחה. ועתוי"ט ועמש"כ בסוכה כ"ז ב' בס"ד:
- תוספות רי"ד על חגיגה Tosafot Rid on Chagigah
שחגיגה ישנה לפני הדיבור פי' המורה קודם מתן תורה הקריבו שלמים בסיני דכתיב וישלח את נערי בני ישראל וגומר ואע"פ דהאי קרא כתיב באלה המשפטים אחר עשרת הדברות קודם עשרת הדברות הוה ואין מוקדם ומאוחר בתורה ולקמן בעולת ראיי' הואי פירש על שם ויחזו את אלהים ואינו נ"ל…