חגיגה ג:
Chagigah 3b · חגיגה · free full Hebrew text
Open in the reader →וּמִי כְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ
וְאַף הוּא פָּתַח וְדָרַשׁ דִּבְרֵי חֲכָמִים כַּדָּרְבֹנוֹת וּכְמַשְׂמְרוֹת נְטוּעִים בַּעֲלֵי אֲסֻפּוֹת נִתְּנוּ מֵרוֹעֶה אֶחָד לָמָּה נִמְשְׁלוּ דִּבְרֵי תוֹרָה לְדָרְבָן לוֹמַר לָךְ מָה דָּרְבָן זֶה מְכַוֵּין אֶת הַפָּרָה לִתְלָמֶיהָ לְהוֹצִיא חַיִּים לְעוֹלָם אַף דִּבְרֵי תוֹרָה מְכַוְּונִין אֶת לוֹמְדֵיהֶן מִדַּרְכֵי מִיתָה לְדַרְכֵי חַיִּים אִי מָה דָּרְבָן זֶה מִטַּלְטֵל אַף דִּבְרֵי תוֹרָה מִטַּלְטְלִין תַּלְמוּד לוֹמַר מַשְׂמְרוֹת
אִי מָה מַסְמֵר זֶה חָסֵר וְלֹא יָתֵר אַף דִּבְרֵי תוֹרָה חֲסֵירִין וְלֹא יְתֵירִין תַּלְמוּד לוֹמַר נְטוּעִים מָה נְטִיעָה זוֹ פָּרָה וְרָבָה אַף דִּבְרֵי תוֹרָה פָּרִין וְרָבִין בַּעֲלֵי אֲסֻפּוֹת אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁיּוֹשְׁבִין אֲסוּפּוֹת אֲסוּפּוֹת וְעוֹסְקִין בַּתּוֹרָה הַלָּלוּ מְטַמְּאִין וְהַלָּלוּ מְטַהֲרִין הַלָּלוּ אוֹסְרִין וְהַלָּלוּ מַתִּירִין הַלָּלוּ פּוֹסְלִין וְהַלָּלוּ מַכְשִׁירִין
שֶׁמָּא יֹאמַר אָדָם הֵיאַךְ אֲנִי לָמֵד תּוֹרָה מֵעַתָּה תַּלְמוּד לוֹמַר כּוּלָּם נִתְּנוּ מֵרוֹעֶה אֶחָד אֵל אֶחָד נְתָנָן פַּרְנָס אֶחָד אֲמָרָן מִפִּי אֲדוֹן כׇּל הַמַּעֲשִׂים בָּרוּךְ הוּא דִּכְתִיב וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֶת כׇּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה
אַף אַתָּה עֲשֵׂה אׇזְנֶיךָ כַּאֲפַרְכֶּסֶת וּקְנֵה לְךָ לֵב מֵבִין לִשְׁמוֹעַ אֶת דִּבְרֵי מְטַמְּאִים וְאֶת דִּבְרֵי מְטַהֲרִים אֶת דִּבְרֵי אוֹסְרִין וְאֶת דִּבְרֵי מַתִּירִין אֶת דִּבְרֵי פוֹסְלִין וְאֶת דִּבְרֵי מַכְשִׁירִין בַּלָּשׁוֹן הַזֶּה אָמַר לָהֶם אֵין דּוֹר יָתוֹם שֶׁרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה שָׁרוּי בְּתוֹכוֹ
וְלֵימְרוּ לֵיהּ בְּהֶדְיָא מִשּׁוּם מַעֲשֶׂה שֶׁהָיָה דְּתַנְיָא מַעֲשֶׂה בְּרַבִּי יוֹסֵי בֶּן דּוֹרְמַסְקִית שֶׁהָלַךְ לְהַקְבִּיל פְּנֵי רַבִּי (אֶלְעָזָר) [אֱלִיעֶזֶר] בְּלוֹד אָמַר לוֹ מָה חִידּוּשׁ הָיָה בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ הַיּוֹם
אֲמַר לֵיהּ נִמְנוּ וְגָמְרוּ עַמּוֹן וּמוֹאָב מְעַשְּׂרִין מַעְשַׂר עָנִי בַּשְּׁבִיעִית
אָמַר לוֹ יוֹסֵי פְּשׁוֹט יָדֶיךָ וְקַבֵּל עֵינֶיךָ פָּשַׁט יָדָיו וְקִבֵּל עֵינָיו בָּכָה רַבִּי אֶלְעָזָר וְאָמַר סוֹד ה' לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם
אָמַר לוֹ לֵךְ אֱמוֹר לָהֶם אַל תָּחוּשׁוּ לְמִנְיַינְכֶם כָּךְ מְקּוּבְּלַנִי מֵרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי שֶׁשָּׁמַע מֵרַבּוֹ וְרַבּוֹ מֵרַבּוֹ הִלְכְתָא לְמֹשֶׁה מִסִּינַי עַמּוֹן וּמוֹאָב מְעַשְּׂרִין מַעְשַׂר עָנִי בַּשְּׁבִיעִית מָה טַעַם הַרְבֵּה כְּרַכִּים כָּבְשׁוּ עוֹלֵי מִצְרַיִם וְלֹא כְּבָשׁוּם עוֹלֵי בָּבֶל
מִפְּנֵי שֶׁקְּדוּשָּׁה רִאשׁוֹנָה קִדְּשָׁה לִשְׁעָתָהּ וְלֹא קִדְּשָׁה לְעָתִיד לָבֹא וְהִנִּיחוּם כְּדֵי שֶׁיִּסְמְכוּ עֲלֵיהֶן עֲנִיִּים בַּשְּׁבִיעִית
תָּנָא לְאַחַר שֶׁנִּתְיַישְּׁבָה דַּעְתּוֹ אָמַר יְהִי רָצוֹן שֶׁיַּחְזְרוּ עֵינֵי יוֹסֵי לִמְקוֹמָן וְחָזְרוּ
תָּנוּ רַבָּנַן אֵיזֶהוּ שׁוֹטֶה הַיּוֹצֵא יְחִידִי בַּלַּיְלָה וְהַלָּן בְּבֵית הַקְּבָרוֹת וְהַמְקָרֵעַ אֶת כְּסוּתוֹ אִיתְּמַר רַב הוּנָא אָמַר עַד שֶׁיְּהוּ כּוּלָּן בְּבַת אַחַת רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֲפִילּוּ בְּאַחַת מֵהֶן
הֵיכִי דָמֵי אִי דְּעָבֵיד לְהוּ דֶּרֶךְ שְׁטוּת אֲפִילּוּ בַּחֲדָא נָמֵי אִי דְּלָא עָבֵיד לְהוּ דֶּרֶךְ שְׁטוּת אֲפִילּוּ כּוּלְּהוּ נָמֵי לָא
לְעוֹלָם דְּקָא עָבֵיד לְהוּ דֶּרֶךְ שְׁטוּת וְהַלָּן בְּבֵית הַקְּבָרוֹת אֵימוֹר כְּדֵי שֶׁתִּשְׁרֶה עָלָיו רוּחַ טוּמְאָה הוּא דְּקָא עָבֵיד וְהַיּוֹצֵא יְחִידִי בַּלַּיְלָה אֵימוֹר גַּנְדְּרִיפַס אַחְדֵּיהּ וְהַמְקָרֵעַ אֶת כְּסוּתוֹ אֵימוֹר בַּעַל מַחְשָׁבוֹת הוּא כֵּיוָן דְּעַבְדִינְהוּ לְכוּלְּהוּ הָוֵה לְהוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על חגיגה Rashi on Chagigah
ואף הוא - רבי אלעזר בן עזריה:
- תוספות על חגיגה Tosafos on Chagigah
ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ. אמרינן במדרש שלשה מעידין זה על זה ישראל ושבת והקדוש ב"ה ישראל והקדוש ברוך הוא מעידים על השבת שהוא יום מנוחה ישראל ושבת על הקדוש ב"ה שהוא אחד הקב"ה ושבת על ישראל שהם יחידים באומות ועל זה סמכינן לומר אתה אחד במנחה בשבת אע"פ שאינו…
- בן יהוידע על חגיגה Ben Yehoyada on Chagigah
וְאַף הוּא פָּתַח וְדָרַשׁ: (קהלת יב, יא) "דִּבְרֵי חֲכָמִים כַּדָּרְבֹנוֹת, וּכְמַשְׂמְרוֹת נְטוּעִים בַּעֲלֵי אֲסֻפּוֹת, נִתְּנוּ מֵרֹעֶה אֶחָד" וכו'. נראה לי בס"ד נקיט ארבעה דברים: (1) דָּרְבֹנוֹת (2) מַשְׂמְרוֹת וּנְטִיעוֹת (4) וְאַסּוּפוֹת כנגד ד' חלקים…
- חידושי אגדות על חגיגה Chidushei Agadot on Chagigah
ע"ב ואף הוא פרש"י ראב"ע עכ"ל וכן משמע מדקאמר ר"י לבסוף אין דור יתום שראב"ע כו' אבל לשון אף הוא פתח ודרש כו' לא משמע כן אלא בתר דשמע ר"י דרשה דראב"ע אתם עשיתוני חטיבה אחת אף אני אעשה אתכם חטיבה אחת כו' פתח אף ר"י לדרוש כעין זה כדקאמר מרועה אחד אל אחד נתנן…
- חידושי הלכות על חגיגה Chidushei Halachot on Chagigah
תוס' בד"ה עמון ומואב כו' והקשה ר"ת כו' וכ"ת דקדושה ראשונה לא קדשה לעתיד לבא א"כ תפשוט מיניה דלר"א כו' עכ"ל קצרו כאן במקום שהיה להם להאריך דלפי זה ע"כ הא דקאמר הכא מה טעם הרבה כרכים כו' תלמודא הוא דקאמר לה ולא ר"א דבמסכת ידים לא תני לה במלתיה דר"א וה"פ מה טעם…
- הגהות יעב"ץ על חגיגה Haggahot Ya'avetz on Chagigah
תוס' סד"ה עמון. רק לארץ סיחון ממש כו'. נ"ב חמירא ליה הא מארץ עמ"ו דכבש סיחון. משום דסיחון ועוג מלכי האמורי הם וארצם בכלל מתנת הארץ לא"א משא"כ ארץ עמ"ו שנאסרה לישראל מתחלה אע"פ שנטהרה ע"י סיחון ואע"ג דלעתיד גם היא לישראל תהיה כדאי' פ' חזקת [נ"ו א' ע"ש ברשב"ם]:
- מראית העין על חגיגה Marit HaAyin on Chagigah
פשוט ידיך וקבל עיניך. כבר פירשתי דנצטער רבי אליעזר על שאמרו נמנו וגמרו דזהו מדקרות חרב לו דחלק עם רבים. ורבי יוסי ן' דורמסקית סבר דרבנן דבי מדרשא עיני כל ישראל והם עיקר התורה ואפשר לומר דרך דרש דלזה אמר פשוט ידיך וקבל עיניך כלומר אתה סובר דהם עיני העדה ודע…
- פתח עינים על חגיגה Petach Einayim on Chagigah
ולימרו ליה בהדיא. פירש רש"י מיד למה הוזקקו לומר תלמידיך אנו. ובמ"ש פשוט ידיך פירש הוקשה בעיניו שנתן עטרה לאותו מנין והלא מימות אנשי כנה"ג היתה תקנה זו עכ"ל. ומהרש"א באגדתיה כתב דיותר נראה לומר לפי שלא אמר תלמידיך אנו כמו שפירש"י עצמו גבי ולימרו ליה בהדיא ע"ש…
- רבינו חננאל על מסכת חגיגה Rabbeinu Chananel on Chagigah
אף ר' יהושע פתח ודרש דברי חכמים כדרבונות וכמסמרות נטועים בעלי אסופות.
- רש"ש על חגיגה Rashash on Chagigah
גמרא להקביל פני ר' אליעזר. כצ"ל ביו"ד:
- תוספות רי"ד על חגיגה Tosafot Rid on Chagigah
מה טעם הרבה כרכים כיבשום עולי מצרים ולא כיבשום עולי בבל כו' עיין ב"ה י"ב דספר הלקט ששיבשתי גירסא זו: