חפץ חיים על ספרא, שמיני, פרשה ט ג

(ג) אי מה מעין וכולי. חוזר לדלעיל להלכה א' שהקיש מקוה למעין שיהא בידי שמים ואמר אולי נקיש גם לזה. ויותר נכון כמו שכתב הקרבן אהרן וכן הסכים הגר"א בהגהתו שהלכה זו של אות ג' צריך להיות קודם אות ב':

בזוחלין. פירוש מים מהלכין כגון "זוחלי עפר". אף מי מקוה יטהרו בזוחלים. תלמוד לומר "אך מעין" – "אך" מיעוטא הוא לומר דמעין מטהר אף בזוחלין ולא מקוה:

והמקוה באשבורן. הם המים הנקוים במקום אחד ואינם נמשכים: