ברית שלום (מגילות הגדה של פסח) מח

יפול על ערסא כו' מצורף לזה מה שאמר הכתוב לקמן בסי' ז' ראה זה מצאתי אמר קהלת אחת לאחת למצוא חשבון וגו' וכתב בתרגום דין עובדא דאשכחית כו' כוונת מזליא חדא חד עם תברתא למשכח חשבון בני אנשא מה יהא בסופיהון ע"כ: גם דברים אלו סתומים וחתומים באיזה ענין הכתוב והתרגום מדבר: ונראה לפרש ע"ד מה דאיתא בגמרא ב"מ דף ל' ע"ב תני רב יוסף והודעת להם את הדרך כו' זו גמילות חסדים אשר ילכו בה זה ביקור חולים ופריך בגמרא היינו ג"ח ומשני לא נצרכא אלא לבן גילו דאמר מר בן גילו נוטל אחד מששים מחליו ואפי' הכי מיבעי לי' למיזל: הרי חזינן דשני בני אדם שהם בני גילו (ר"ל בר מזלי') מה שאירע לזה אירע לזה וכיוצא בזה אמרו ביבמות דף ק"ך ע"א לענין שומא שבאדם דלא הוי סימן להעיד עליו דמצוי הוא לכל בני מזל א' כמו שיש שומא לזה כי יש לבן גילו: וזהו שרמז הכתוב כאן ואמר טובים השנים מן האחד ר"ל שנים שהם בני מזלא חדא טובים. כי אם יפול האחד היינו כדמפרש התרגום שנפל למשכב על ערס דוי הרי יש שני להקים את חבירו כמו שהקדמנו דבן גילו נוטל אחד מששים מחליו אלא לכאורה קשה להבין איך חבירו מתרפא אמנם הענין הוא ע"ד מה שאמרו רז"ל בכמה דוכתא המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה: עוד אמרו בגמרא ברכות דף נ"ה ע"ב רבא כי הוי חליש יומא קמא אמר לשמעי' טרוקו גלי (שלא יכנסו לבקרו) ולמחר אמר פוקו ואכריזו עלי בשוקא רבא חלש רבא חלש מאן דרחים לי ליבעי עלי רחמי מעתה נאמר גבי שנים שהם בני מזל א' כשאחד נופל למשכב בחליו א"כ גם השני נופל דבן גילו נוטל אחד מששים מחליו והיינו דקאמר הכתוב כי אם יפולו לשון רבים ר"ל דהאחד יפול למשכב והשני יבוא לבקרו אז גם הוא נופל שנטל מחליו א' מששים אז האחד יקים את חבירו פירש כל אחד מהם המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה נמצא ע"י דשניהם בני מזל א' יכולין להקים זה אח זה ע"י שכל א' מתפלל על חבירו ע"ד שאמרו בגמרא ברכות דף ו' יהב לי' ידי' ואוקמי': לפ"ז יש לפרש מה שאמר הכתוב אחת לאחת למצוא חשבון ומתרגמינן כוונית מזליא חדא כו' רמז בזה דשלמה אמר בחנתי וראיתי דמזל שעה גורם כל הנולדים במזל א' סופן שיבוא להם מקרה א שהרי בן גילו נוטל א' מששים מחליו וכן לענין השומא שהקדמנו לעיל וכיוצא בזה טובא ודוק

ובכן ראיתי רשעים קבורים ובאו וממקום קדוש יהלכו וישתכחו בעיר אשר כן עשו וגו' כבר נתחבטו כל המפרשים בביאור פסוק זה גם רז"ל בגמרא מסכת גיטין דף נ"ז ע"ב דרשו אל תיקרי וישתכחו אלא וישתבחו כו' וכן פירש"י ולענין הכתיב הביא רש"י מה שאמרו במדרש אגדה שישתכח שמם וזכרם מן העיר עצמה אשר כן עשו כו' אמנם אין המקרא יוצא מידי פשוטו לכן אענה אף אני חלקי דלענ"ד נראה לפרש ע"ד מה דאיתא במדרש רבה גבי מעשה בר' שמצא גלגלת אחת שנתגלה וקברה וחזרה ונתגלה אמר האי מוכנת לעשות שליחותה כו' ונתגלגל הדבר שנכשל בה אדם א' ונפל ומת כו' עוד ראה נחש א' והוי רדף לי' מהאי סטר וחזרה מההוא סטר כו' אמר האי מוכנת לעשות שליחותה מיד