ברית שלום (מגילות הגדה של פסח) לז

לפי שמאחר שכרן של צדיקים כמו שמפורש על זה השיב לו הקב"ה לא כן כתיב אל אמונה, ר"ל שהוא נאמן לשלם שכרן ומה שהוא מאחר היינו בשביל טובתן שיהיו בפלי אמונה לפי שהאמונה היא מצוה שכל גופי התורה תלוין בה והיינו כמו שהשיב כתוב אלף בלוח ונתבאר לעיל וכן השיב לו כאן כמש"ל ודוק: (ועיין בפ' דברים ותמצא אופן אחר למדרש זה): סליק מגילת רות מגילת איכה

איכה ישבה בדד הפיר רבתי עם וגו' בכו תבכה בלילה וגו' כדי לחבר הפסוקים אלו נקדים מה דאיתא במגילה דף ו' ע"א כרך גדול וירושלים אם יאמר לך חרבו שתיהן או ישבו שתיהן אל תאמן שנאמר אמלאה החרבה וגו' וכתיב ולאום מלאום יאמץ וגו' וכה"ג אמרו חז"ל בכמה דוכתי לא נתיישבה אותו כרך גדול אלא מחורבנה של ירושלים. וביומא דף כ' אמרו מפני מה אין הקול נשמע ביום כמו בלילה מפני קול המונו של אותו כרך וזה שאמר הכתוב איכה ישבה בדד העיר ר"ל ירושלים ישב' בדד בלא עם שהית' רבתי עם ועי"כ נתמלאה אותו כרך והמונה גדול ולכך אין הקול נשמע ביום כמו בלילה על כן בכה תבכה בלילה וק"ל

טבעו בארץ שעריה וגו' פירש"י בשם מדרש אגדה לפי שחלקו כבוד לארון שנאמר שאו שערים ראשיכם לפיכך לא שלטו בהם אויבים וטבעו בארץ ורבותינו אמרו לפי שהיו מעשה ידי דוד לפיכך לא שלטו בהם אויבים: ע"כ: ובתוספת קידושין דף ל"א ע"ב דיה אסתייעא מילתא ודריש מזמור לאסף באו גוים בנחלתך כו' כתבו בשם מדרש אגדה שאמר אסף שירה על שטבעו בארץ שעריה משל לשפחה שהלכה לשאוב מים מן הבאר ונפל כדה לבאר והיתה מצטערת עד שבאת שפחת המלך לשאוב מים בכלי של זהב ונפל אותו כלי לבאר התחילה הראשונה לשורר ואמרה מי שיוציא אותו של זהב יוציא גם את כדי עמו כך בני קרח שהיו בלועים כשראו שטבעו בארץ שעריה אמרו שירה דמי שיוציא את השערים יוציא גם אותנו לכך אמר אסף מזמור שהוא ממשפחת קרח ע"כ: על פי הדברים האלה נראה לפרש מה שאמר הכתוב בתלים סימן ל' מזמור שיר חנוכת הבית לדוד ארוממך ה' כי דליתני ולא שמחת אויבי לי וגו' ואיתא במדרש וכי דוד חנכו והלא שלמה חנכו כו' אלא הענין הוא לפי דקיימא לן דכל דבר שסופו לחרוב אין עושין חנוכת הבית וכהאי גוונא אמרו רז"ל הבונה בית בשרון ולא חנכו אינו חוזר מעורכי המלחמה כו' ואיתא בילקוט ספר מלכים סי' ג' בשם סדר עולם ויאהב שלמה את ה' וגו' עד שלא התחיל לבנות את הבית אבל משהתחיל לבנות את הבית ויקח את בת פרעה ויביאה אל עיר דוד כתיב כי על אפי ועל חמתי היתה לי העיר הזאת מן היום אשר בנו אותה כו' וכן ארז"ל בכמה דוכתא דמיד נגזר על המקדש