בני גרשון כז

בין המוח לקרום, דאז נראה כיון דהוא בשלחופית לאו מעלמא אתי, אבל אם בלא שלחופית יש להתיר, ותמה על הפ"ח שהעתיק מהט"ז להכשיר בנמצא מים בין מוח לקרום, ואי דייק מסיפא להכשיר אדרבא דוק מרישא להטריף, ולדעתי נראה ג"כ לומר דכוונת הט"ז להכשיר במים גם בין קרום למוח, ומה שהזכיר ברישא דווקא נמצא בגלגולת, משום דלא שכיחא כלל שיוציא המוח מהקרומין וכמ"ש התב"ש בעצמו שם, ואם כן מ"ש הט"ז והוציאו המוח, פי' שהוציא המוח לגמרי עם הקרומים, ובזה האופן יש לספק דהמים שנמצאו אח"כ בגלגולת שמא הם גם מבין המוח להקרום, דמסתמא בעת שהוציא המוח לא השגיח כ"כ, ושמא נקרעו הקרומין ומשם באו המים בגלגלות, ולפ"ז מוכח מהט"ז גם מרישא דגם במים בין מוח לקרום כשרה, ואפשר שזהו נמי דעת הפ"ח והלבושי שרד בחדושי דינים בריש הלכות טריפות שהעתיקו מהט"ז להכשיר בזה, גם משמע דאינו מכשיר אלא במים קצת, אבל אם היו מרובים אפילו בין קרום לגלגולת ודאי מן המוח באו, ומ"ש הש"ך בסק"ד דאם נמצא המים בין הקרום והגלגלות דטריפה, י"ל דמיירי דהמים היו מרובים, וליכא פלוגתא בין ט"ז וש"ך. עוד אפשר לומר דהא הט"ז מיירי דהמוח היה שלם ועגול מכל צדדיו, וכיון דלא נחסר מהמוח כלום ס"ל דהקצת מים באו ממקום אחר, והש"ך מיירי דהוה שם כמו חסרון במוח ומש"ה טריפה, ובזה ליכא ג"כ נ"מ בין ט"ז וש"ך, ועיין בכרתי שהסכים להט"ז והעתיק נמי דברי הש"ך דאם נמצאו מים בין קרום לגלגולת טריפה משמע דלדידיה ליכא ג"כ נ"מ בין ט"ז וש"ך, אולם עדיין לא אבין לשון הש"ך מ"ש וכ"ש, דמנ"ל לומר דמים גרע משלחופית, הא מלקמן סי' מ"ד ס"ב שכתב רמ"א ואפילו נמצא המים זכים בשלחופית קטנה בכוליא כשר, משמע איפכא דשלחופית גרע ממים לחוד, ובכמה דפוסים מספר כרתי ראיתי שהעתיק דברי הש"ך בלשון וכ"כ ופירושו וכן כך, ולפ"ז אתי שפיר דהש"ך חידש לנו דלא תימא דהג"א דייק דווקא שלחופית ומש"ה העתיק נמי הרמ"א וכן אם השלחופית וכו' ובאמת החכמת אדם כלל ט"ו ד"ט דייק מזה מהג"א וז"ל מדכתב תחלה מעשה דראבי"ה במים, אח"כ כתב מעשה דשלחופית, וסיים בשלחופית מגולה או בין קרום לגלגולת, ולא כתב סתם אבל אם הי' מגולים, דהיה משמע דקאי גם על מים, משמע דבמים אע"פ שמונחים בין קרום לגלגול' כיון שהמוח שלם כשר עכ"ד קמ"ל וכל כך אם נמצא מים וכו', ומה שהזכיר הג"א שלחופית משום דמעשה אחרונה שהובא שם שהיה בא לפני ראבי"ה היה בא בשלחופית, מש"ה מסיק הג"א או שהשלחופית מונחת בין הקרום להגלגולת טריפה, אבל ה"ה במים לבד אם נמצא שם נמי טריפה

סימן לב

סעיף ב' נסדק העור לארכו כשרה, עיין ש"ך דאפילו לא נשתייר משהו כשר, והב"ח יליף זה מהא דלקמן סעי' ו' בהמה שהכו אותה על השדרה והלך המקל על פני כל אורך השדרה כשרה, שמעינן מהא דבנסדקה לארכה כשרה ואפילו בלא שיור, דאל"כ אמאי ל"ח בהלכה על פני כל השדרה כולה לפסיקת החוט לארכו, בלא שיור לא למעלה ולא למטה עכ"ד, ולא הבנתי כי היכא דל"ח בזה לפסיקת החוט לרחבו, כן ל"ח בזה לפסיקת החוט לארכו, ומהאי טעמא גופא כיון שהלך המקל על פני כל אורך השדרה, אי אפשר שיכה בכח ולא הזיק כלום להחוט, וב"ה אחרי איזה שנים ראיתי בספר פ"ח שכתב ג"כ דיש לדחות דברי הב"ח מטעם דאין כח באותה הכאה להסדיק כל העור. ולהכי לא חשו לה רבנן עכ"ד: